Faut Il Fuir La Vérité

cette année, avez-vous eu le sentiment qu’étaient exprimées des vérités importantes à vos yeux La littérature a pour fonction de dire l’indicible, elle a comme vertu de faire tomber les masques derrière lesquels on cache notre propre malheur, de nous ôter notre hypocrisie et la fausse image que l'on se fait de la condition humaine. À travers de nombreuses pensées différentes, les auteurs nous exposent leurs points de vue, leurs vérités, même si elles sont amères et désagréables. Par le biais d’images

pense, son opinion est, qu'on a le devoir de dire la vérité à tout le monde, « J'ai le défaut D'être un peu plus sincère en cela qu'il ne faut. ». Et il n'adhère ainsi pas aux formules de politesses et aux flatteries, « Et moi je suis, monsieur, votre humble serviteur », dit ironiquement Alceste au vers 438. Et il est ainsi contre la mode entretenue par ses contemporains, « vos gens à la mode » vers 42. Alceste vient même jusqu'à vouloir fuir cette société tant il l'a déteste, « Je vais sortir d'un

ont pour but de basculer la pièce vers la catastrophe finale. Nous nous apercevons que les dieux ont un rôle omniscient très important. Ils provoquent, ou simplement relancent, l'action tragique, et sont l'une des composantes de la fatalité. Mais il faut également prendre en considération la force de l'hérédité dont ils se servent. C. La solitude et l’amour impossible. Le héros tragique est par la force des choses un personnage solitaire. Incompris par ses proches qui lui interdisent toute formes

paroles d’Electre. Il sort de son petit « paradis » dans son beau palais et entre dans une terrible haine. Les Euménides : Elles ont maintenant 15 ans, elles contredisent Electre dans les propos destinées à Oreste. Elles veulent protéger Oreste de la vérité car elles veulent qu’il profite de la vie. Elles ont toujours eu une préférence envers ce personnage, notamment au début de la pièce quand Oreste était encore l’étranger ! Première fois que les Euménides disent de belles paroles alors qu’à la base

affectif : (il faut émouvoir, séduire) Art de persuader par la séduction Renvoit à tous les sentiments/ émotions que peut éprouver un être humain. Concordance émotive entre l’esprit de celui qui parle et l’esprit de celui qui écoute. le pôle rationnel : (Il faut convaincre) Art de convaincre par la rigueur du raisonnement à partir de faits vérifiables et en fonction de la cohérence logique du discours tenu. Solliciter la réflexion et l’intelligence de l’interlocuteur Références fiables--- Vérité en se

laisser partir vers un autre chemin, parce que celui là est parsemé d'épines, elles me tranchent tellement les membres que je n'arrive plus à avancer, je reste sur place, je me noie dans mon mélange de larmes, de sang et de désespoir en voulant fuir cette vérité... celle qui m'a toujours dit qu'on n'était pas fait l'un pour l'autre. C'est dur de dire adieu quand on ne veut pas partir, mais depuis le temps je me suis fait une raison et il est temps que tout change; Ne vois tu pas qu'on se détruit l'un

philosophique sans parole porte sur la question de savoir où se situent la vérité et le réel. Platon, le doigt levé, représente le philosophe de l’idéal alors qu’Aristote, la main dirigée vers le bas, croit plus en la logique et surtout en la physique et la nature. On se retrouve déjà ici face à un paradoxe : la vérité est-elle dans le monde sensible ou non ? De même, est-ce que les phénomènes peuvent permettre de trouver la vérité ? Le phénomène, d’après son étymologie grecque, signifie en effet illusion

Avant toute considération plus approfondie, il faut simplement rappeler que l’ignorance n’est rien de plus que l’absence de connaissance. Si on s’en tient là, on peut effectivement prétexter l’ignorance pour ne pas être jugé responsable des actes dont l’issue nous surprend, aussi dramatiques soient-ils. Par définition, on ne peut définir comme volontaires des conséquences dont on n’avait absolument aucune idée. Par exemple, en Mars 1977, sur l’aéroport de Ténérife, un Boeing 747 en plein décollage

l'aptitude, la capacité ou bien la faculté d'une personne. « Plaire » désigne le fait de charmer, séduire, enchanter une personne. Et enfin « tromper » désigne le fait d'abuser de la confiance, de la crédulité d'une personne ou de cacher, enjoliver la vérité déplaisante. Donc on pourrait traduire cette citation par: la capacité de charmer une personne est la capacité d'abuser de sa confiance. Cette citation soulève un problème de morale, d'éthique. Le fait de tromper une personne pour lui plaire, n'est-ce

parier ».— Oui ; mais il faut parier ; cela n’est pas volontaire, vous êtes embarqué. Lequel prendrez-vous donc ? Voyons. Puisqu’il faut choisir, voyons ce qui vous intéresse le moins. Vous avez deux choses à perdre : le vrai et le bien et deux choses à engager : votre raison et votre volonté, votre connaissance et votre béatitude, et votre nature a deux choses à fuir : l’erreur et la misère. Votre raison n’est pas plus blessée, en choisissant l’un que l’autre, puisqu’il faut nécessairement choisir