Faut Il Mourir Pour Ses Idées

Sisyphe a été condamné par les dieux à rouler éternellement une pierre; Dés qu'il a atteint le sommet de la montagne, le pierre dégringole et il doit recommencer son travail absurde. Telle est l'image de notre existence. Cependant, selon Camus, " il faut imaginer Sisyphe heureux", puisqu'il a compris et accepté l'absurde de sa condition et qu'il fait son travail sans espoir mais la paix dans l'âme. Ainsi l’homme ne doit pas se plaindre de sa condition, il ne doit pas se lamenter sur l’“absurde“

couleur de l'ennui; (...) il est toujours difficile d'être heureux; c'est un combat contre beaucoup d'événements et contre beaucoup d'hommes; il se peut que l'on y soit vaincu; (...) il est impossible que l'on soit heureux si l'on ne veut pas l'être; il faut donc vouloir son bonheur et le faire. Ce que l'on n'a point assez dit, c'est que c'est un devoir aussi envers les autres que d'être heureux. ALAIN, Propos, 1923 On propose différents  exercices de vocabulaire pour développer le lexique :

Nous sommes tous habités par des idées, des convictions, que nous essayons de défendre par divers moyens. Dans cette lutte d’opinions, certains capitulent très rapidement ou laissent tout simplement leur point de vue évoluer. En revanche, d’autres consacrent leur vie entière, allant même jusqu’à la sacrifier, pour défendre leurs idées qu’ils jugent légitimes. Ainsi, William Wallace fût torturé et décapité au XVIème siècle pour avoir tenté de libérer l’Ecosse du joug des Anglais. Les exemples de héros

Lettre à Madame Denis, Voltaire, 1752 Quelle est la variété & l'efficacité des formes argumentatives mises au service des idées de Voltaire ? Intro : Voltaire était un écrivain & philosophe emblématique des Lumières. Son objectif était celui d'une monarchie modérée, éclairée par les philosophes. Intellectuel engagé au service de la vérité & de la justice, il prend la défense de victimes de l'intolérance religieuse ( on pense notamment à l'affaire Calas, un père torturé & mis à

souffrance d’autrui et atténuer l’injustice, à la fin il restera encore la mort d’un enfant innocent. Néanmoins, il faut dire que le révolté n’est pas un révolutionnaire, mais plutôt un réformiste. Il rejette la non-violence et tente d’améliorer son sort. Mais c’est un homme réaliste, son amour est un amour du tangible, du relatif et du présent « c’est aujourd’hui et non plus tard qu’il faut aider autrui ». L’amour et la révolte ne sont pas contradictoires. La révolte telle que la définit Camus n’est

auto-agressant et la preuve (explicite ou implicite) que la personne voulait mourir mais a stoppé avant un dommage corporel Tentative de suicide : comportement auto-agressant avec une issue non fatale et la preuve (explicite ou implicite) que la personne voulait mourir Suicide : mort auto-infligée avec la preuve (explicite ou implicite) que la personne avait l’intention de décéder Certaines personnes vous aident à les aider d’autres non=il faut aller vers les gens pour prévenir BIEN DISTINGUER penser à la mort

CHAPITRE II. CONVERSATION ENTRE MICROMEGAS ET LE SATURNIEN Conversation de l'habitant de Sirius avec celui de Saturne. Après que son excellence se fut couchée, et que le secrétaire se fut approché de son visage : «  Il faut avouer, dit Micromégas, que la nature est bien variée. Oui, dit le Saturnien, la nature est comme un parterre dont les fleurs..... Ah! dit l'autre, laissez là votre parterre. Elle est, reprit le secrétaire, comme une assemblée de blondes et de brunes, dont les parures

il présente, à travers les gestes et objets, le suicide comme un acte sans grande importance .Par la suite, on constate l’absurdité des situations, amplifier dans la mise en scène, symbolisant des hommes perdus et confus. Dans un premier temps , il faut note que les deux auteurs présentent le suicide d’un point de vue plutôt naïf .De son côté Hugo utilise une « fiole » comme arme du crime , Beckett ,lui , donne une apparence banal voir naturel au suicide .En effet , on peut voir dans la première didascalie

d’âme à subir la fronde et les flèches de la fortune outrageante, ou bien à s’armer contre une mer de douleurs et l’arrêter par une révolte ? Mourir… dormir, rien de plus; … et dire que par ce sommeil nous mettons fin aux maux du cœur et aux mille tortures naturelles qui sont le legs de la chair : c’est là un dénouement qu’on doit souhaiter avec ferveur. Mourir… dormir! dormir! peut-être rêver! Oui, là est l’embarras. Car quels rêves peut-il nous venir dans ce sommeil de la mort, quand nous sommes débarrassés

couleur de l'ennui; (...) il est toujours difficile d'être heureux; c'est un combat contre beaucoup d'événements et contre beaucoup d'hommes; il se peut que l'on y soit vaincu; (...) il est impossible que l'on soit heureux si l'on ne veut pas l'être; il faut donc vouloir son bonheur et le faire. Ce que l'on n'a point assez dit, c'est que c'est un devoir aussi envers les autres que d'être heureux. ALAIN, Propos, 1923 On propose différents  exercices de vocabulaire pour développer le lexique : l’homme/