Faut Il Opposer La Religion Et La Science

dirait Pierre Hadot dans le voile d'Isis, l'irrationnel n’a en aucun cas dit son dernier mot malgré le règne de la Raison. Nous questionnerons le rapport des Philosophes des Lumières à l'idée de nature. Nous verrons tout d'abord le développement des sciences pour percer les secrets de la nature, puis le concept du « bon sauvage » (l'homme à l'état de nature) et enfin, dans une dernière partie les contradictions de ces interprétations de la nature humaine. L'idée de nature ici exposé dans la citation

bon sens, cette propension à bien juger, à distinguer le vrai et le faux, à connaître le monde loin de tous les aveuglements qui ont nom imagination, passion ou folie. Il s’agit surtout d’une connaissance fondée sur l’expérience, sur l’usage des sciences par opposition à une vérité dogmatique révélée par la foi religieuse. Ce dernier aspect fonde essentiellement l’idéologie voltairienne. Face à cette raison qui est l’apanage du philosophe, au nom de laquelle il mène son combat civilisateur, se

théorique la science et ds le domaine pratique la liberté > les 2 autorités universellement reconnus ds nos sociétés ! certains reconnaissent aussi l'Église ou une autre loi religieuse > la double autorité de la science et de la liberté donne le ton à nos sociétés ! laisse de coté la question de leur bon sens « nos sociétés sont organisées pr la science et pr la liberté . C'est là un fait majeur de notre situation présente «  peut on parler de LA science ? : on oppose les sciences de la

ici, on quitte tout repère. Les dimensions extraordinaires : « un portail de deux cent vingt pied de haut » et cent de large » qui créent un décor hors du commun. Plus loin il y aura les édifices « qui s’élèvent jusqu’aux nues ». La galerie des sciences mesure « deux mille pas » 2) Irréel : Le carrosse à six moutons, le trajet par les airs « les six montons volaient » : ainsi ces animaux ne sont pas ceux de notre monde naturel, nous sommes en plein « merveilleux » c'est-à-dire magique. 3)

Science et enseignement Il n’y a pas de science définitive. Les concepts se construisent au cours du temps et ils sont souvent remis en cause. Les théories ne sont donc jamais vraies en soit. La notion de « fait scientifique » est donc assez contestable. Ce sont des vérités provisoires, des approximations de la réalité sans cesse retouchées. Cependant, nous n’avons pas le loisir de contester ce qu’on nous apprend. KARL POPPER en 1981 parle de la science comme une quête inachevée. Rappelons-nous

PREMIÈRE PARTIE : LES CADRES DE LA PENSÉE SOCIOLOGIQUE CHAPITRE 1: LES ORIGINES DE LA SOCIOLOGIE La sociologie a une définition large comme la science qui étudie le fonctionnement de la collectivité humaine. Elle se penche sur des objets, sur des phénomènes extrêmement divers. Elle peut étudier les classes sociales, ou encore l’organisation d’un village, les relations dans une entreprise ou le fonctionnement d’un état. Une de premières études explicitement sociologique a porté

contrôle de soi. Le conflit fait progressivement l’objet d’une régulation plus pacifique. On va voir que tout système social se stabilise, s’institutionnalise et se transforme dans des savoirs, des croyances, des mythes, des constructions imaginaires. Il faut s’intéresser à la dimension symbolique du politique. Travailler sur les idées permet de travailler sur les dynamiques de conflit, car dans les scités où la violence physique est bannie (cf contemporain), les conflits sont réglés sous la forme de

l'ignorance. Volonté de rêver un monde meilleur, la religion reste pour cette Déesse le bien illusoire, alors elle rassemble les Hommes autour d'un désir de pouvoir. Institutions destructrices, bornées, limitées coupant les esprits libres d'une quelconque envie de découverte, de voyages. Voir sous terre les racines de nos vies. Mondes à forger, mais seuls les libres pourront trouver le moyen de se chercher. Enfant sage questionne ainsi la religion : A quoi sers-tu ? N'est-elle limitée qu'à un rôle

Mythe ficheLe Mythe - Grèce => démocratie et rationalité - Levi-Strauss => pas de culture sans Mythe. On ne peut le reconnaitre et le différencier d’un conte (Dumézil). - M et Philosophie (P) => la vérité de la P un M? - La science (S) nouveau M? => Alain Renaut La Fin de l’Autorité: médecin, juge, professeur. Platon: • Mot « P » mais physiciens existaient 2 siècles avant (6è s av J-C). • Muthôs = exprimer un avis => raconter des histoires —> opposition muthôs/ philosophos

Sociologie du politique Chapitre 1 – Le politique, un objet de sciences ? I – La notion du politique A / Les domaines du politique ; une notion et un domaine pluriels en expansion continue Une notion et un domaine pluriels 1.Premier sens de politique : le politique d'Aristote ou la Politéia = mode d'organisation du commandement La politique => régime de la cité ; mode d'organisation du commandement (centralisé, etc ...) Raymond Aron : considère que le modèle de la démocratie est le