Mythe ficheLe Mythe
- Grèce => démocratie et rationalité
- Levi-Strauss => pas de culture sans Mythe. On ne peut le reconnaitre et le différencier d’un conte (Dumézil).
- M et Philosophie (P) => la vérité de la P un M?
- La science (S) nouveau M? => Alain Renaut La Fin de l’Autorité: médecin, juge, professeur.
Platon:
• Mot « P » mais physiciens existaient 2 siècles avant (6è s av J-C).
• Muthôs = exprimer un avis => raconter des histoires —> opposition muthôs/
philosophos. …afficher plus de contenu…

Pas à l’intérieur du M.
A) Homère et l’écriture: l’aube de la raison:
- Terme préhistoire: les gens associent cela à la période pré-écriture, c’est en fait en rapport avec l’usage du métal.
- Platon reproche aux poètes et à Homère les émotions crées par sa paidéia.
- Detienne: l’histoire selon Homère n’est pas la vérité car elle résulte de la mémoire parlée.
- 8è s av. J-C découverte de l’alphabet syro-phénicien => écriture grecque => l’Odyssée.
- Moses Finley: Homère et son épopée = contrôle que la Grèce impose à ses mythes => Homère =
« hérault » : il nous parle de faits historiques visibles lorsqu’on enlève les aspects fantasques du récit => il y a une progression dans la …afficher plus de contenu…

- La réalité ontologique du réel est étudiée par les pythagoriciens à partir des propriétés fondamentales des nombres.
III/ Connaissance et méconnaissance du monde: la mytho/logie:
- P nait en réaction face au discours mythique.
- Cassirer: Tome de la Philosophie des formes symboliques (1923): « elle veut se constituer comme une entreprise théorique de compréhension d’explication du monde, la P s’oppose moins à l’effectivité immédiate des phénomènes qu’à la mise en oeuvre et à la conception mythique de cette réalité effective. » => la S ne s’est pas élevée contre l’expérience du sensible.
A) Une tentative de réduction: les miroirs du mythe:
- Mythe: enfance de cette rationalité; leur contenu imaginaire recèle un noyau rationnel. Le M