Faut Il Opposer Raison Et Croyance

font généralement partie. Le pragmatisme, qui en a plusieurs fois fait les frais au cours de son histoire, est presque inévitablement au nombre des cibles vers lesquelles ils se portent, tant il passe aisément pour une forme délibérée d’adieu à la raison, dont l’inévitable défaut est de s’illustrer dans l’égalité autant que l’indifférence des choix et des valeurs. Jusqu’à quel point un tel relativisme existe-t-il ?N’avons-nous pas affaire à l’une de ces fictions, à l’un de ces personnages de paille

La religion est l'ensemble des croyances, sentiments, dogmes et pratiques qui définissent les rapports de l'être humain avec le sacré ou la divinité » Opposer = « Faire obstacle / Faire contraste avec quelque chose » Science = « Ensemble de connaissances, d'études d'une valeur universelle, caractérisées par un objet (domaine) et une méthode déterminés, et fondées sur des relations objectives vérifiables » Reformulation de la question : « Les croyances forment-elles un obstacle à la

possibilité qu'une religion soit utile, constructive pour une société, un corps politique il faut qu'elle soit fédératrice. « Il est facile de voir qu'il n'y a pas de société qui puisse prospérer sans croyances semblables, ou plutôt il n'y en a point qui subsistent ainsi : car, sans idées communes, il n'y a pas d'action communes, et, sans action commune, il existe encore des hommes, mais non pas un corps sociale. (…) Il faut donc que les esprits des citoyens soient toujours rassemblés et tenus ensemble par

méthodologique : Méthode explicative qui permet de rendre compte des phénomènes sociaux en les ramenant aux actions individuelles qui les composent. (Weber, Simmel).   Rationalité cognitive : Elle a pour but d’expliquer pourquoi les gens adhèrent à leurs croyances (idéologiques, magiques, morales) ecole allemande avec Durkheim.     ANALYSE CAUSALE     Question type Pourquoi ? →on cherche les facteurs de causalité qui détermine les variations du phénomène social. La notion de causalité est statistique

copie (Platon)Un artiste qui peint un lit, copie le lit fabriqué par l’artisan, qui lui même a imité un modèle abstrait de celui qui à eu l’idée d’un « lit ». Comme les apparences et la tromperie, l’art tente de copier le monde : c’est pour cette raison qu’il inspire de la méfiance au philosopheb) le délire de l’inspirationPlaton condamne l’artiste comme un habile imitateur. Pourtant, le poète est digne d’admiration, parce que son enthousiasme et son délire sont inspirés par les dieux, qui l’appellent

lumières. Voltaire estime que le philosophe doit agir pour dissiper les ténèbres de la superstition pour apporter les lumières de la raison et œuvrer au bien public. Zadig est écrit par voltaire dit François marie Acouet philosophe des lumières, réprimandé plusieurs fois pour ses différentes satires de la société française. Voltaire dans ce livre montre la raison et la curiosité de savoir que prônent les philosophes des lumières dont il fait partie avec Rousseau, Diderot et Montesquieu. La défense

LIBERTE METAPHYSIQUE- ETRE LIBRE EST-CE FAIRE CE QUE JE VEUX ? En cliquant ici on trouvera une version plus approfondie de cette leçon. 1- Introduction problématique Prisonnier du sens commun, on oppose la liberté de faire « ce que je veux » aux interdits moraux qui « m’empêchent de faire ce que je veux ». Il s’agit d’interroger les présupposés d’une telle opposition pour mieux comprendre la nature de la liberté que la volonté exprime. On peut constater que la volonté humaine n’est pas assez forte

principes et les règles de la rationalité. Cette perspective prendrait sa source dans l'Antiquité avec les premiers développements des connaissances scientifiques et l'ambition des philosophes de penser toute réalité à partir de la pensée rationnelle. La raison est cette faculté humaine qui nous permet de parvenir à des vérités aussi bien formelles que matérielles, au sujet du vrai comme du bien, c'est en tout cas le fondement d'une pensée rationaliste comme celle de Descartes. Mais si, comme le dit Hume

On a tendance spontanément à associer science et vérité et à opposer science et croyance. En effet, vu son objet d’étude, sa démarche, les applications techniques qu’elle permet, la science semble pouvoir répondre aux trois critères les plus solides des 4 critères de vérité. 1) Est vrai ce qui emporte ma conviction ( suffisante subjectivement mais insuffisante objectivement, ex. la foi, je crois fermement en l’existence de Dieu sans preuve, sans expérience mystique. OU insuffisante subjectivement

propriétés qui leur conviennent vraiment. Or, ces notions sont celles que les géomètres considèrent, ils n’en connaissent pas d’autres. Pour faire une étude scientifique des choses naturelles, une physique donc, il faut utiliser, contre l’opinion d’Aristote, les mathématiques, il faut mesurer et calculer (la physique devient mathématique). « Maîtres et possesseurs de la nature » Cette expression célèbre, utilisée par Descartes, dans la sixième partie du Discours de la Méthode, ne prône pas