Faut Il Opposer Travail Et Liberté

le discours manichéen (le bien et le mal sont clairement distingués et opposés) véhiculé par l’affiche. Le message est délivré selon 2 techniques chères aux propagandistes. D’abord la métaphore : la maison symbolise la France, à travers une image classique, celle d’une mairie de village. Ensuite la technique de l’opposition avant/après. Ainsi à gauche il s’agit de la France sous la 3ème république (1870-1940) que l’on oppose à la France de Vichy, à droite.   Cette affiche est un instrument de

code du travail , minimum 2008 Manuel : le precis dalloz , l’hyper cours (docker) Intro generale Les droit du travail est né contre le droit civil , en s’en émancipant, car il était inadapté : le droit civil est basé sur l’égalité entre les contractuels, mais l’employé et l’employeur ne sont pas sur un pied d’égalité. Le droit du travail est un droit autonome , pour proteger les salariés 4 formes de protections : la loi , les accords collectifs, le contrat de travail et les

Hoederer voit en Hugo un jeune ayant du mal à sortir de son adolescence, et ce dernier en sa victime un homme plein d’humanisme. Hugo s’en tient quand même à l’argumentation qu’on lui a toujours apprise et tente de tenir tête à l’homme pour qui il travaille. Cependant, découvrir cette nouvelle manière de voir le monde l’impressionne et le bloque dans sa mission, qu’il n’arrivera pas à accomplir jusqu’à ce qu’il découvre hasard sa femme dans les bras de Hoederer. De retour en 1945, Hugo est face à

pensée. Malgré tout il faut garder présente à l'esprit l'idée que Rousseau n'écrit pas cette œuvre dans un esprit de système, ne prétend pas composer un traité, mais propose une série de réflexions et d'observations sur l'éducation. Pierre Burgelin souligne les défauts de l'œuvre: elle est mal composée, souvent ennuyeuse, Rousseau se laisse emporter par son propos. Le principe fondateur de cette éducation est la pureté: l'enfant naît bon, vierge de toute idée fausse, il faut le garder de la contamination

Francis Quinchon Pouvoir, Démocratique et Liberté 385-HA1-LG Groupe : Mardi pm Travail de session : Analyse Politique Travail présenté à Dany Thibault Département des Sciences humaines Collège Lionel-Groulx Le 13 mai 2014 Durant toute la pièce, on aborde la notion de démocratie, mais qu’elle est sa définition officielle, c’est un régime politique dans lequel le peuple est souverain, qu’il a le droit exclusif d’exercer l’autorité politique sur un territoire déterminés

directement de Dieu. Ni par l’intermédiaire de l’église, ni autre, aucun compte à rendre à personne, au pape etc. Ni aux sujets = Personnes soumises au roi. Cette monarchie se débat dans la deuxième moitié du 18eme siècle, elle a des problèmes financiers. Il faut que Louis XVI trouve une solution, toutes les tentatives de réformes opérées jusqu’en 1789 ont échoué, la monarchie a besoin de ressources supplémentaires. La solution consistée à taxer les privilégiés, le clergé et la noblesse, le tiers-état était

théorie classique, l'intérêt individuel est le moteur de toute action humaine. Selon SMITH, cette motivation permet l'expérience sociale. Voici les propositions économiques des classiques (=fondements) : -propriété privée des moyens de production -liberté économique, et non-intervention de l'Etat -auto-régulation du marché par le biais de l'offre et de la demande.     B)le courant marxiste 1818/1883 L'oeuvre de MARX présente une triple dimension : - philosophique -politique - économique Pour MARX,

Dans les tenebres ,l imagination travaille plus activement qu en pleine lumière . Paradoxe :pouvoir de synthèse ,de presentation de l inachevé etre achevé.L imagination est la plupart du tps cause formelle :on cherche des cases entrelacées car on pense lucia etre d une rencontre d une matière,d une forme. Tenebres : »la nuit tous les vaches sont noires « Hegel; plus rien ne peut etre discerner :la tache de l imagination dans les formes confuses . Tenebres sous reserves qu elle repere les tenebres

Philosophie : Questions d’examen * ------------------------------------------------- Parler du cours de philosophie, c’est parler de matière-démarche, relations, action-mouvement, important-essentiel, interrogations-valeurs, l’absolu et la vérité, la liberté et la sagesse. La philosophie confrontée à la place de l’homme dans le monde Philosopher, c’est se poser des questions : questionner et se questionner = démarche indispensable au départ d’une recherche. Chacun doit trouver ses propres réponses

La liberté Elle est inaliénable. Comment Epictète démontre qu’on ne peut lui enlever sa liberté ? Les pouvoirs que le tyran croyait absolu n’existe pas. Il est limité par les autres hommes. Il dépend donc de personnes qui lui sont inférieures. Par Socrate, on arrive à l’idée que le pouvoir du tyran est limité : on lui fait la cour pour en tirer profit. Les hommes lui obéissent par crainte donc pas de véritable pouvoir puisque qu’ils peuvent faire semblant. L’essentiel pour un homme libre