Faut Il Regretter La Diversité Des Cultures

clone, à partir de son ADN. Sauf erreur de mutation, le clone est génétiquement identique à l'individu cloné (même ADN, physiquement semblable à 100%). L'homme a développé et amélioré au cours du temps différentes techniques de clonage, mais il ne faut pas oublier de préciser que depuis toujours, certaines espèces, telles que les bactéries, utilisent cette manière de se reproduire. Nous allons, dans le cadre de ce TPE tenter de répondre à la problématique suivante : Que clone t-on ? Comment ? Et

reconstruction républicaine en 1946 est incertaine et encore + en 1958. Pour les républicains, c’est un idéal et un projet de société appuyé sur des références philosophiques et historiques, commémorations, textes « sacrés », des hommes « panthéonisés ». => culture républicaine. Confrontée à une société bouleversée par la révolution industrielle, qui reste rurale jusque 1914 voire 1939. Mais les républicains, n’ont jamais été unis. Perceptions de la Révolution française qui varie, approches différentes des

cachés dans des cercles d’initiés, mais aussi des pouvoirs politiques et administratifs qui ont donné tel ou tel feu vert et qui sont mis en cause à leur tour. Enfin en troisième lieu arrive donc le temps de la précaution (1986 ... à nos jours). Il faut apprendre à penser et à agir à long terme, à éviter l’irréversible. Un philosophe Hans Jonas dans « Le Principe Responsabilité » (Cerf, 1990) nous invite à partager cette éthique qui correspond essentiellement au principe de précaution. Les droits

devient-on délinquant ? Pour répondre à cette question, il faut d’une part savoir de quoi on parle, c a d avoir une bonne connaissance du phénomène criminel mais il importe également de rechercher les circonstances qui peuvent favoriser cette évolution d’un sujet banal vers le crime. Ces circonstances sont les facteurs criminogènes. Livre 1 : la connaissance du phénomène criminel Implique 2 choses : il faut connaitre le délinquant et il faut ensuite avoir une certaine connaissance de son activité

et s’agitent dans tous les sens comme si les rythmes endiablés qu’ils entendent avaient pour but de les défouler. Le danseur africain est un percussionniste chez qui le son fait défaut. Son corps est rythme, syncope, roulement de tambour. Dans la culture africaine, la danse est liée aux principes fondamentaux qui régissent la vie quotidienne de la communauté. Dans un ballet, elle peut servir de support pour transmettre au public le message qui lui permet de comprendre les habitudes et coutumes d’un

. 37  Littérature, anthropologie et imaginaire dans les littératures du Sud  Abel Kouvouama ..................................................................................................... 43  Les littératures francophones : une langue, des cultures  Nadra Lajri ................................................................................................................ 53  Intermédialité, iconotextualité et transferts culturels dans la littérature africaine francophone  Sylvère Mbondobari

que la mort c’est bien plus que la fin de la vie biologique : c’est la conscience du temps irrévolu (le plus jamais-never more d’Egard Poe) qui passe et donc du sens à donner à cette existence éphémère. Ce sont aussi les peurs liées à cela qu’il nous faut vaincre. P20 : Philosophie et religion : deux façons opposées d’approcher la question du salut. Le christianisme : par l’amour (l ‘amour plus fort que la mort) et la foi (si tu crois en Lui, Dieu te sauvera), nous pouvons gagner la vie éternelle,

Photocomposition et Impression: Dépot légal: GZ PRINTEK, S.A.L. Pol. Ind. Torrelarragoiti, P-4 - 48170 Zamudio (Bizkaia) PRéfACE Dans un contexte de mobilité européenne, le plurilinguisme, plus que jamais s’affirme comme une compétence essentielle qu’il faut développer chez nos élèves. En effet, construire dès aujourd’hui les citoyens européens de demain exige de la part des décideurs une politique linguistique qui ouvre de nouveaux horizons culturels pour les élèves. Cette réalité est déjà la nôtre ici

une expérience, d’imprimer – pourquoi pas ? – une direction. « La tradition » ? voilà un vocable que l’on aime bien clamer aux moments solennels, comme un bouclier, comme un socle rassurant et confortable. On tombe facilement dans le cliché : la culture roumaine est bel et bien francophone et francophile, depuis toujours... Mais le pourquoi et le comment ? Voilà une question que l’on ne se donne plus la peine de se poser. Et pourtant, il y a encore des choses à dire. L’actuel ? Il est multi,

Le Roy Ladurie, ce grand historien, ancien directeur de la Bibliothèque Nationale de France qui nous dit « pour l'historien, il ne faut pas juger mais relater, expliquer, comprendre » et il ajoute: « L'important est de déniaiser l'histoire, pour qu'elle ne soit pas lénifiante. Ce n'est pas facile. Furet a déniaisé la révolution française. Déniaiser le XXe siècle, il faut attendre... » Furet, dont « le Dictionnaire critique de la Révolution française » fait aujourd'hui autorité, réaffirme un principe