Faut Il Rejeter Toutes Croyances

aaa-Relegere (relire) : pas d’erreur, faire attention : se recueillir, rassembler. Discours religieux : qui poursuit et marque la philosophie. Mystère dans l’origine du monde = rejeté sur l’Homme ou sur la religion. B) Les distinctions Extérieur/intérieur : extérieur = dans la société (rituels) –> pratiques, croyance, rite, cérémonie (cultes). Intérieur = individu, foi, ce que je ressens en moi -> le sentiment religieux dans notre cœur. Sacré/profane : sacré = habité d’un pouvoir qui

C’est-à-dire une réalité anonyme et impersonnelle à laquelle on se soumet. Ou alors, relie-t-elle plutôt les hommes entre eux en tant qu’ils se retrouvent autour de valeurs, de traditions ou encore d’une foi commune ? Dans ces deux cas, ce lien est d’une tout autre nature que celui que les hommes entretiennent dans la vie ordinaire. Lien intemporel entre le fini et l’infini, le relatif et l’absolu. Autrement dit, derrière toute religion se cache une spiritualité c’est-à-dire l’idée d’un accès direct au

nous garantissent qu’il s’agit bien de la vérité. La certitude est donc étroitement liée à la conscience individuelle puisqu’elle peut être seulement personnelle et partagée par nul autre être que soi, cela n’entrave pas forcément la véracité de la croyance mais la compromet fortement. Claude Bernard définit la certitude comme ‘des conclusions momentanées’, cela remet donc en question l’exactitude des thèses soutenues ou des propos tenus par leurs concepteurs. Car les dérives peuvent très vite

 Dissertation de Philosophie: Faut-il préférer une vérité qui dérange ou une illusion qui réconforte ? Préférer c’est avoir plusieurs « choix ». C’est établir un classement par rapport à des éléments, par leurs défauts et leurs avantages afin de valoriser l’un par rapport à l’autre. Ici, nous avons deux éléments, la vérité et l’illusion. La vérité c’est tout d‘abord une contradiction qui s’oppose à l’erreur, aux mensonges, à l’illusion, etc. Son rôle a pour but de designer, d’être cohérente

S’ACCORDER AVEC LA RELIGION ? Philosophie et religion se présentent comme deux entreprises humaines orientées vers les mêmes objets, la même fin, répondant toutes deux à un même souci. Nous pouvons en effet déceler dans ces deux phénomènes humains la quête d’un sens, d’une vérité éternelle et absolue permettant de définir l’essence et le sens de tout ce qui existe; de comprendre la nature profonde de l’être dans son universalité. Ceci dit, philosophie et religion n’empruntent pas les mêmes voies, les

La culture, reflet d'un monde polymorphe Le postulat de base est que chaque culture est une « synthèse originale, dotée d'un "style", qui s'exprime à travers la langue, les croyances, les coutumes, l'art et constitue un tout. Le monde est divisé en aires culturelles »1. Lorsque plusieurs cultures différentes se rencontrent, deux processus se déroulent : l'acculturation et l'intégration. Acculturation. En 1936, le Memorandum du Social Science Research Council définissait l'acculturation

monothéisme : ancien testament CAD la Bible. 800 Av JC. Il y a des religions sans Dieu, donc le dieu n'est pas l'essence de la religion, exemple : Animisme, Astrolâtrie, Zoolâtrie. Religion en Asie, comme Bouddhisme, plusieurs dieu. Ce n'est pas la croyance en un seul dieu qui définit la religion. =>C'est le sens du SACRE qui définit la Religion. Exemples : Rudolf Otto : Le sacré Mincea Eliade : Le sacré et le profane. Roger Caillois : l'Homme et le sacré. Vient du mot lation sancio : rendre

se consacra ensuite à la philosophie et à la morale. C’est à cette époque qu’il rédigea ses « Pensées ». Blaise Pascal dit qu’il y a folie lorsque l’on n’emploie que la raison en excluant nos autres facultés humaines : nos sentiments, nos croyances, notre sensibilité, notre instinct, nos émotions… ou, à l’inverse, que l’on ne fait appel qu’à nos facultés citées ci-dessus, sans utiliser la raison. Notre réflexion partira d’une tentative de définir ce qu’est la raison. A partir de là,

ruinant tous les contenus de pensée, Descartes a mis en évidence l’activité de cette pensée, capable de nier, de refuser, de douter. Quand je rejette mes croyances, mes opinions, et mes démonstrations, quand je doute, je ne peux douter du doute lui-même. Je peux douter des choses auxquelles je pense, mais je ne peux douter que je les pense comme douteuses. Il faut bien qu’il y ait quelqu’un pour en douter et qui soit sujet à l’erreur. Ainsi le doute poussé au paroxysme permet d’atteindre une vérité

fondements de la vie politique: le pouvoir, l'état, la démocratie. II) La vie politique en pratique III) Les paradoxes de la vie politique 1.Le pouvoir L'homme vie en commun et ne peut pas vivre en autarcie. Ainsi il faut qu'il y ai un soucis de l'existence qui concerne tout le monde. La politique garantie la vie en collectivité. De ce fait et plus explicitement, à quoi sert le politique ? 1ere partie: qu'est ce que le politique? L'objet du politique est la préservation de la société. Le politique