Faut Il Rejeter Toutes Croyances

résultat d'une succession de processus cognitifs : chaque étape de l'apprentissage, bien qu'insuffisant en soi-même, est indispensable à la connaissance du tout. Cela n'est pas seulement valable pour la philosophie, mais pour toutes les sciences, et pour toutes les activités humaines complexes, y compris les activités du corps (danse, musique, etc.). Tout l'intérêt de cette difficulté est de mettre en lumière l'aspect technique de l'apprentissage intellectuel, et, pour ce qui nous concerne, cela pose la

jusqu’ici expliquer le mécanisme de la sexualité humaine, qu’il faut en déduire que l’homosexualité est contre nature. Ce mystère ne doit pas vous empêcher de vivre heureux. Nous sommes comme ça, tout simplement Les causes de l’homosexualité : Bien que plusieurs études (et même les plus farfelues) aient été entreprises, nous ne pouvons identifier aucune cause reliée à l'orientation sexuelle. Les hypothèses soulevées sur les causes se sont toutes avérées fausses ou non probables. Causes physiologiques

Christ ont propagé la bonne parole, ont baptisé. Ceux qu’on appelle les Pères de l’Église2 ont formulé, d’après leur interprétation de la Bible, une série de règles qu’on appelle des dogmes, auxquels on doit obligatoirement croire. Certaines de ces croyances ont amené des divergences d’opinion, voire de graves disputes. C’est ainsi que se sont séparées les Églises d’Orient et d’Occident au XIe siècle et qu’a eu lieu le grand schisme d’Occident au XIVe siècle. Au XIIe siècle, le christianisme semble

diocésains(affectation des enseignants selon les diocèses et pas uniquement par académies) et à l’inspection académique. On peut considérer qu’il existe 3 types de laïcité : -La laïcité civile qui donne à tous les citoyens la liberté d’opinion et de croyance et la possibilité d’exercer librement une religion. On peut remarquer qu’il s’agit de religions reconnues en tant que telles par soucis de lutter contre les sectes. -La laïcité publique qui réside en la neutralité de l’Etat dans le domaine religieux

l’éradication des désirs. Courant stoïque. Descartes «  vaincre ses désirs plutôt que l’ordre du monde ». C’est fantasmatique. Aucune liberté de commander ses désirs. « La terre est une vallée de larmes »Bible. Tuer le désir c’est tuer la vie il faut les classifier et éliminer les désirs non naturels. Le manque naturel > besoin > désir Désir > manque > besoin. Ça pas lié au corps mais à l’esprit. Il est créateur du manque. Je ne désire pas forcément ce qui est jugé bon mais comme je la désire

puisqu’elle n’est que subjective ? Nous ne pouvons pas dire en bloc que l’opinion est « fausse ». On y trouve toutes choses et aussi son contraire. Elle peut contenir des idées justes, mais aussi des préjugés grossiers, des idées fausses, des affirmations creuses et superficielles. Pourtant, l’opinion comporte une certaine vérité. Echappant à l’examen critique, l’opinion (la doxa) est une croyance ou un assentiment qui comporte des degrés allant de la simple impression à la certitude et qui d’autre part

Sens = direction / Signification / 5 sens / Envers-Endroit d'une feuille Vérité subjective diffère de l'opinion (avis subjectif) Exemple du martyr : Par la provocation ils cherchent la persécution. Le martyr prouve la malhonnêteté. Nietzche : croyance = faiblesse Spinoza : Les hommes défendent leurs illusions comme s'il s'agissait de leur salut. Freud distingue erreur et illusion : Erreur = défaut et privation de vérité Illusion : Résiste à la vérité, illudere se jouer de. L'illusion tourne

Critiquer une idée, est-ce de l’intolérance ? Toutes les idées n’ont-elles pas droit à l’existence et à l’expression ? Si oui, n’est-il pas intolérant de dénigrer une idée ? Mais si critiquer une idée est de l’intolérance, faudrait-il alors renoncer à la critique pour être tolérant ? La tolérance consiste-t-elle à accepter toutes les idées sans vouloir les examiner et les juger ? Ne faut-il pas du moins critiquer les idées intolérantes ? La critique philosophique ne serait-elle pas la condition

BAUDELAIRE - LES FLEURS DU MAL BOHÉMIENS EN VOYAGE Bienvenue dans le Fourre-tout de P&MV... Cette page est consacrée au poème Bohémiens en voyage de Charles Baudelaire (1821-1867). Attention ! Il ne s'agit ni d'un commentaire composé, ni d'un corrigé type, et en aucun cas d'un devoir scolaire. N'y cherchez donc pas autre chose que des idées, des notes, des références, des éléments à utiliser ou à rejeter (ou à contester), à trier et à organiser. Le texte : Bohémiens en Voyage La tribu

Sujet : « Quoi qu’il en soit je ne puis refuser mon cœur à tout ce que je vois d’aimable » cette phrase de Dom Juan fait-elle du libertin un personnage manipulateur ou sensible ? Au XVIIIème siècle le sens du mot libertin évolue : il ne désigne plus uniquement des personnages qui revendiquent un esprit libre et refusent comme Dom Juan les croyances imposées par la religion ; mais un comportement général qui recherche le plaisir des sens. Le libertin est désormais celui qui comme Casanova multiplies