Faut Il S Investir Corps Et Ame Dans Son Travail

préface de l’éditeur ( ‘Avertissement de l’éditeur’) et une du rédacteur. L’éditeur va prétendre qu’il ne s’agit que d’un roman. Le rédacteur va faire semblant qu’il s’agit de lettres véritables. ⇨ effet : déstabilisation du lecteur : qui faut-il croire ? ⇨ but : ‘le roman vrai’ : dans un roman il y a quelque chose de vrai, le lecteur doit vérifier ce qu’il en est // fiction n’est pas mensonge (Rousseau) Questions fondamentales: Où est Laclos ? Il ne parle pas directement

n’est pas tenu au contrat, le roi peut tous faire. Les hommes ont oublié, ce qui est bien, ce qui est mal, juste le roi peut le distinguer ! Mais le roi doit assurer une sécurité minimale aux individus. Page de garde du Léviathan : - homme ayant un corps composé de centaines d’hommes. Un certain nombre de contestateur on constater que la figure du monarque sur la page de garde ressemble a Cromwell. Donc les individu n’ont aucune liberté a l’extérieur de l’Etat. C) Locke 1632 – 1604 Essais sur

proximité entre les deux figures demeure aussi forte qu’avant son ralliement à la République. Ainsi, de Cimourdain, le narrateur nous dit qu’il « avait l’habitude, réputée de bon exemple, d’assister de sa personne aux exécutions ; le juge venant voir travailler le bourreau, usage emprunté par la Terreur de 93 aux parlements de France et à l’Inquisition d’Espagne » [5], l’associant ainsi à la figure de l’Inquisiteur. De façon symétrique, la caractérisation de Torquemada évoque irrésistiblement l’image du

noire», «chapeau de quaker», gants sur son chapeau. La couleur jaune (du métal rare) est donc redoublée par les couleurs sombres (de son propriétaire). Pour la phrénologie, c'est la forme du crâne qui fait l'intelligence; pour la physiognomonie, le corps est le reflet de l'âme; il en est de même ici de l'observateur, pour qui le moine fait l'habit et l'habit fait le moine. L'observateur est en somme collectif, partageant les préjugés et les jugements de valeur, voire les valeurs, des habitants d'une

de cette caverne, illustre Odysseus, qu’il faut approcher ta nef creuse. Un homme dans la force de la jeunesse ne pourrait, de sa nef, lancer une flèche jusque dans cette caverne profonde. Et c’est là qu’habite Scylla qui pousse des rugissements et dont la voix est aussi forte que celle d’un jeune lion. C’est un monstre prodigieux, et nul n’est joyeux de l’avoir vu, pas même un Dieu. Elle a douze pieds difformes, et six cous sortent longuement de son corps, et à chaque cou est attachée une tête horrible

comique ne nous renseignerait-elle pas sur les procédés de travail de l’imagination humaine, et plus particulièrement de l’imagination sociale, collective, populaire ? Issue de la vie réelle, apparentée à l’art, comment ne nous dirait-elle pas aussi son mot sur l’art et sur la vie ? Nous allons présenter d’abord trois observations que nous tenons pour fondamentales. Elles portent moins sur le comique lui-même que sur la place où il faut le chercher. I Retour à la table des matières Voici

comique ne nous renseignerait-elle pas sur les procédés de travail de l’imagination humaine, et plus particulièrement de l’imagination sociale, collective, populaire ? Issue de la vie réelle, apparentée à l’art, comment ne nous dirait-elle pas aussi son mot sur l’art et sur la vie ? Nous allons présenter d’abord trois observations que nous tenons pour fondamentales. Elles portent moins sur le comique lui-même que sur la place où il faut le chercher. I Retour à la table des matières Voici le

comique ne nous renseignerait-elle pas sur les procédés de travail de l’imagination humaine, et plus particulièrement de l’imagination sociale, collective, populaire ? Issue de la vie réelle, apparentée à l’art, comment ne nous dirait-elle pas aussi son mot sur l’art et sur la vie ? Nous allons présenter d’abord trois observations que nous tenons pour fondamentales. Elles portent moins sur le comique lui-même que sur la place où il faut le chercher. I Retour à la table des matières Voici le premier

Emile Zola Emile Zola occupe une place de choix dans le paysage littéraire français. Durant toute son existence, il a investi la scène littéraire et politique, sans jamais refuser de s’exposer. Romancier insatiable, intellectuel engagé et révolté, rêveur utopiste, défenseur des artistes de l’avant-garde, Zola, face au monde, à ses injustices et à sa bêtise, a toujours refusé la lâcheté du silence. I. La vie d’Emile Zola a) Enfance à Aix et arrivée dans le journalisme - Emile Zola

jusqu'à aujourd’hui. Nous devons faire face à ce véritable déracinement, cet oublie des valeurs. Aujourd’hui nous ne sommes plus dans une relation qui suppose le souci de l'autre, l'intelligence de l'autre mais dans une exploitation. Ainsi , il nous faut subordonner l’avoir à l’être, car de là procède le déséquilibre. On ne se préoccupe plus de l’être mais on se nourrit en continue de l’avoir. L'homme s'est laissé prendre à toute les tentations cupide qui sont en chacun d'entre nous. Il a rompu ce