Faut Il Travailler Pour Etre Heureux Philo

le nom du pers, la crise qui introduit l’intrigue. Cette contrainte amène un incipit traditionnel du roman. B. Choix du système narratif Récit à la 3ème pers, sans intervention direct du narrateur avec une restriction de point de vue : il faut dire cette contrainte et ce pb sans la dire -> pas de point de vue omniscient. Cette contrainte nous met soit sur la piste policière, soit sur la piste fantastique, soit sur la piste psychologique. C. Choix syntaxiques et lexicaux Contrainte

si l’amour est une vertu sans être un devoir, devoir et vertu sont deux choses différentes. Pourtant « tu aimeras ton prochain comme toi-même » ?Comment est ce que l’évangile peut nous commander de faire quelque chose qui ne se commande pas ?Entre amour et moraleSelon Kant, Jésus ne peut nous commander que des actes, et pas des sentiments. il faudrait agir comme si on aimait. La morale est un semblant d’amour. le mieux c’est d’aimer, mais quand c’est pas là, il faut faire comme si. Exemple : la générosité

Philo : Faut-il assouvir tous ses désirs ? Intro : "Il vaut mieux changer ses désirs que l'ordre du monde" écrit Descartes dans le discours de la méthode, publié en 1637. Nous éprouvons sans cesse des désirs, qu'ils visent un objet déterminé, un état, statut. Le désir semble faire corps avec l'élan même de la vie qui inlassablement nous entraîne au-delà de nous-mêmes : vers les objets extérieurs pour nous les approprier, les transformer, en créer, ou vers ce que nous voudrions être mais que


   
   
   
   
   
   1 Artigo produzido como resultado da Disciplina Monografia (FLM0496), ministrado pela Profa. Dra. Ana Luiza Reis Bedê, FFLCH, USP. « La grande affaire et la seule qu’on doive avoir, c’est de vivre heureux. » - Voltaire, « Lettre à Madame la Présidente de Bernière » (1722) 
   
   15 nº 6 RESUMO: Organizado em torno de um problema filosófico e literário bem de- terminado, este artigo pretende reavaliar a questão da felicidade na narrativa

l’espoir et peut résoudre nos problèmes existentiels. Les centres philosophiques sont nés dans les USA et en Europe simultanément. C’était l’endroit où l’on traitait le patient selon ses maux. On y essayait d’apprendre aux gens la façon de travailler sur soi, sur la représentation du monde ou les désirs pour mieux vivre [« pratiquer la bonne vie » Aristote, « délivrée de la peur de la mort » Epicure, « débarrassée du frein de la mauvaise foi » Sartre]. Mais on ne pouvait y guérir que les hommes

l’injuste se joue de tout le monde [359d] - position de Socrate quant à la vertu l’emporte [350c] —} politique (que doit en faire une cité?) : doit s’engager dans une « entreprise commune » [351 e] et /!\ injustice = discorde, haine // justice (qui doit être donc cherchée par la cité) = amitié, concorde - C’est l’excellence qui conduit au bon fonctionnement, or justice = excellence humaine, donc le bon/juste vivra bien, et l’injuste vivra mal [353 e] LIVRE II Glaucon amène Socrate à poursuivre la tentative

de l’illusion de sa connaissance Basée sur le principe de non-contradiction Vérité en chacun de nous, il faut faire l’effort de le comprendre (voir Allégorie de la caverne) Mayotique Kant (XVIII) : « on ne peut apprendre la philosophie, on ne peut qu’apprendre à philosopher » 3. La raison comme présupposé de la philosophie Philosophie n’est pas basée sur des opinions perso, des préjugés Il faut convaincre et non persuader Pour cela le philosophe s’appuie sur sa raison. a Opposition entre ‘persuader’

que c est un regroupement de personnes = etre artificiel personnes physique Les personnes sont sujet de droit se qui signifie que les personnes ont la maitrise direct de leurs droits, elles sont acteurs de ces droits la : elles agissent . Ce qui n est pas une personne est chose soit objet de droit . Il y a des choses qui sont objet de droit ex : droit de propriété : droit agit sur la chose §2 évolution générale du concept de personne Il faut savoir que le terme de personne en droit

homme possède une philosophie spontanée La philosophie est pour vous une discipline nouvelle. Vous avez peut-être remarqué qu'elle suscite dans votre entourage à la fois curiosité mais aussi moqueries diverses. De la curiosité car nombreux sont ceux qui pressentent qu'elle touche à des questions essentielles sans savoir exactement lesquelles. Des moqueries, car le philosophe est réputé pour être une personne souvent inadaptée à la vie ordinaire, se posant des questions éloignées des préoccupations de

peuplée par un peuple chrétien parlant de nombreuses langues (hébreu, grec ancien, latin, espagnol) et possédant une vaste connaissance du monde et des peuples qui y vivent sans pour autant en être connu Genre litté de l'utopie, hérité de Thomas More, Utopia , mais pas sous forme de 2 livres (livre critique ac fautes du monde connu + livre positif décrivant la république des Utopiens), seulement partie positive (ac en creux critique du monde connu), = idéal politique visé par Bacon Projet à la fois politique