Faut Il Vivre Avec Son Temps

| |- Thèse: La matière (les passions) et la forme (l'unité de temps) font la grandeur de la tragédie. | | | |- Définitions de la tragédie dans trois préfaces de Racine ("Phèdre", "Britannicus", "Bérénice"): unité de temps et vraisemblance (une action dépouillée); | |la catharsis (pour

projeter dans TOUTES les figures de la souffrance (figure du Christ). Il est même nécessaire, pour pouvoir se projeter dans la souffrance d'autrui, d'avoir soi-même une stabilité, un petit surplus de bonheur que l'on est prêt à dépenser, ou bien il faut savoir retirer une jouissance de cette position de saint. Or, pour obtenir cette stabilité, ce petit surplus, il est nécessaire d'ignorer l'immense majorité des souffrances du monde, d'ignorer la quasi-totalité du monde (Cf. le mail de Pierre) pour

manière nettement moins glorieuse ou grandiose, il incarne des sentiments et un parcours qui pourraient être ceux des lecteurs. Bien sûr, le protagoniste peut, dans certains romans, vivre des aventures extraordinaires ou faire preuve d'une grandeur admirable. Mais, depuis le xviie siècle, les romanciers cherchent à faire vivre des personnages qui soient proches de leurs lecteurs et de leur quotidien. Le « héros » est alors dénommé comme tel en tant qu'il est le pivot du roman, et non plus selon la définition

Chapter 1 : Fuck. Vivre pour Mourir. C'est un cycle auxquelles personne encore n'a su echapper. Quelques personnes ont contournaient le problème pour exister quoi qu'ils arrivent dans l'esprit des gens. Les phaarons ou Hitler, en tuant des millions de personnes. Ces gens, quoi qu'on puisse dire, resteront dans la mémoire de toutes les générations avenirs par leurs faits et gestes. Et nous ? Qu'avons-nous faits ? Rien d'exeptionnelle. On restera dans l'oubli une fois enterré 6 pieds sous terre

libertinage part du principe que le bonheur consiste dans le plaisir, pour trouver le bonheur il faut savoir trouver le plaisir, le saisir avec adresse et le conserver. Stendhal nous dit que le plaisir le meilleur est court et vif. Une débauche sans règles engendre très vite le dégoût et l’ennui. L’homme qui veut être "heureux" doit savoir user des plaisirs avec habileté, art et modération, par exemple repousser à temps un plaisir qui risque de virer à la peine. Le donjuanisme est l'art du libertin

avoir réalisé tous nos désirs les plus profonds, nous soyons heureux, jusqu’à en mourir de bonheur, sans avoir regretté qu’une seule seconde de notre existence ? Peut-on tous les réalisés ? Devenons-nous alors les élus du bonheur ? Dans un premier temps, nous verrons quel est le sens véritable de bonheur, puis du désir. Une vie sans histoire est-elle réellement une vie ? J’avoue que je ne sais même pas s’il est possible d’affirmer des choses sur la vie si nous n’avons pas encore vécu complètement

d’abord, on doit vivre la vie pleinement, prendre le temps de vivre. Il est absolument indispensable de vivre, de progresser à son rythme, d’ouvrir les yeux sur le monde, et de prendre le temps d’écouter notre entourage. On doit nous ouvrir aux autres et prendre le chemin de la lenteur, comme l’a dit Voltaire, « Le monde avec lenteur marche vers la sagesse ». Tout en prenant ce chemin, on peut se calquer sur la nature. Celle-ci se développe à son propre rythme, se réserve le temps de grandir. C’est

l'avenir », citation de Roman Polanski. Qui n'a jamais rêvé de remonter le temps pour effacer ses erreurs ou ses malheurs ? Qui n'a jamais voulu connaitre son avenir par peur du lendemain ou juste par curiosité ? Le passé et le futur sont deux éléments du quotidien de l'homme. Deux éléments du temps que l'homme a souvent voulu modifier (pour le passé) ou connaitre (pour le futur). Malgré qu'il soit impossible de remonter le temps pour changer le cours de son histoire et il en est autrement pour le futur

médecine de l’âme, c'est-à-dire parvenir à l’absence de troubles corporels (aponie en grec) et à l’absence de troubles de l’âme (ataraxie en grec). Le but de la vie est donc le bonheur, c’est donc une philosophie « eudémoniste », mais pour l’atteindre il faut agir. Pour Epicure, il y quatre remèdes pour « prendre soin de son âme » et expose aussitôt ces quatre remèdes. Le premier est de ne pas craindre les dieux, le second est de ne pas avoir peur de la mort et enfin le troisième et le quatrième remède

nous avons moins besoin d’eux, que l’on devient plus autonome, en bref, que nous commençons à devenir des adultes. C’est ici le thème de la citation de Benoîte Groult : le passage de l’enfance à l’âge adulte, ce besoin de quitter ses parents et de vivre sa vie. Mais cela n’est pas toujours facile, alors comment ne plus être l’enfant de ses parents mais un adulte à part entière ? Benoîte Groult met en place une opposition entre deux affirmations. L’une consistant à « tuer ses parents », c’est-à-dire