Faut Il être Instruit Pour être Heureux

différentiation entre raison et instinct permet d'expliquer que l'homme n'est pas soumis a la nature, contrairement aux animaux. I/ Les différentes oppositions que fait Pascal entre la raison de l'homme et l'instinct des animaux II/ Le sens de «la nature instruit les animaux à mesure que la nécessité les presse» III/ Le destin de l'homme est-il de rompre avec son animalité en conservant et en augmentant ses connaissances ? Extrait du document: Pascal établit dans ce texte une séparation absolue entre la

fière qu'on est, et on vous enrichira, tout ruiné que vous êtes, entendez-vous ? Fierté, raison et richesse, il faudra que tout se rende. Quand l'amour parle, il est le maître, et il parlera : adieu ; je vous quitte ; j'entends quelqu'un, c'est peut-être Monsieur Remy ; nous voilà embarqués, poursuivons. (Il fait quelques pas, et revient.) A propos, tâchez que Marton prenne un peu de goût pour vous. L'amour et moi, nous ferons le reste. SCENE III MONSIEUR REMY, DORANTE MONSIEUR REMY __ Bonjour

position sur l’éducation est de plus fausse et incomplète : il n’assigne pas à l’éducation le but du développement de soi et de sa personnalité, mais l’instruction au sens d’une accumulation savante : « je veux le confier à quelque sage, pour qu’il soit instruit selon ses capacités ». C’est là déjà l’annonce d’un programme d’éducation scolastique, livresque, fait d’une accumulation de savoirs inutiles et desséchants. 1.2 ) Les moqueries à l’égard de la scolastique et des sophistes →

l'Etat et la famille autant de rapport que plusieurs auteurs le prétendent, il ne s'ensuivrait pas pour cela que les règles de conduite propres à l'une de ces deux sociétés, fussent convenables à l'autre: elles diffèrent trop en grandeur pour pouvoir être administrées de la même manière, et il y aura toujours une extrême différence entre le gouvernement domestique, où le père peut tout voir par lui-même, et le gouvernement civil, où le chef ne voit presque rien que par les yeux d'autrui. Pour que les

poétique Platon: Phèdre, 273 b pour le discrédit jeté sur la rhétorique : Dans les tribunaux on ne s'inquiète pas le moins du monde de dire la vérité mais de persuader, et la persuasion relève de la vraisemblance (...) Il y a même des cas où il faut se garder d'exposer les faits comme ils se sont passés car c'est contraire à la vraisemblance.[1] Aristote, Rhétorique, I (trad.:M. Dufour, Paris, Les Belles Lettres, 1967) 1356a : Les preuves (pistis) administrées par le moyen du discours sont

comme nécessaires au bon usage de ces facultés. Ils prônent la vulgarisation de tous les savoirs, dont religieux ; la parole divine doit être accessible à toute personne, quelles que soient ses origines ou sa langue (traduction de la Bible en langue vernaculaire par Érasme en 1516). -Diffuser plus clairement le patrimoine culturel L’individu, correctement instruit, reste libre et pleinement responsable de ses actes dans la croyance de son choix. Les notions de liberté ou libre arbitre, de tolérance

au Combat des Lumières --> dénociation des malheurs, des injustices, des aberrations et de l'absolutisme. Voltaire crée un nouveau genre: Le conte philosophique., dont Candide est le chef d'oeuvre. C'est une histoire drôle et savant qui plaît et instruit (cf. La Fontaine) Voltaire veut donc CONVAINCRE et PERSUADER, c'est un apologue, une argumentation indirecte. Il fait référence à des événemments connus du lecteur: • La guerrede sept ans • Le tremblement de terre de Lisbonne • Le polémie autour

puissance du peuple, qui est la démocratie, exige que les masses, devenues source du pouvoir, soient instruites de tous les grands problèmes. J’entends bien qu’elles reçoivent, de plus en plus, un tel enseignement dans les écoles, mais cet enseignement ne peut être complet si la bibliothèque ne devient l’auxiliaire de l’école. Ecouter u maître même excellent, ne suffit pas à former l’esprit. Il y faut la réflexion, la méditation. Le rôle du maître est de fournir des cadres bien construits, que

(Valmont et Madame de Merteuil), les victimes des séducteurs (Danceny, Cécile et la présidente de Tourvel) et les confidents des victimes (Sophie Carnay, la Madame de Volanges et la Madame de Rosemonde). Cécile de Volanges est une jeune fille qui va être marié avec Gercourt, mais elle est amoureuse du chevalier Danceny. Madame de Merteuil est l'amant de Gercourt mais il la quitte par Cécile, elle veut se venger de Gercourt. Pour se venger elle parle avec Valmont: il doit séduire à Cécile et quand elle

que tout, depuis longtemps, n'est pas arrangé pour notre bien-être présent. Lorsque l'illustre Pope donna son Essai sur l'Homme, et qu'il développa dans ses vers immortels les systèmes de Leibnitz, du lord Shaftesbury, et du lord Bolingbroke, une foule de théologiens de toutes les communions attaqua ce système. On se révoltait contre cet axiome nouveau que tout est bien, que l'homme jouit de la seule mesure du bonheur dont son être soit susceptible, etc. Il y a toujours un sens dans lequel on