Faut T Il Toujours Etre Raisonnable

rationnels ou raisonnables (ou non) de telle ou telle religion ou appréhension de « Dieu » : Il s'agit de ne pas perdre de vue que vous avez à instaurer et à développer une problématique fondée sur le sujet précis posé : La croyance religieuse est-elle en conflit avec la raison ? • A ce propos, il convient de noter — ce qui peut avoir quelque importance — que conflit n'est pas identique à contraire et plus encore que le conflit dont il est question ici (et qui est en question) ne saurait être pensé comme

Corrigé du devoir sur le texte de Descartes, extrait du début du Discours de la Méthode (1637). « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée; car chacun pense en être si bien pourvu que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont. En quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce

Qu'est-ce que l'exigence de démonstration? Tout d'abord, la pensée sans exigence risque d'être peu communicable. L'arbitraire dans le discours renvoie à une conviction individuelle, mais comment persuader l'autre que l'on a raison? Pour persuader, il faut des arguments, lesquels supposent un langage défini en commun et une manière de penser également commune. Le modèle de la démonstration rigoureuse est fourni par les mathématiques, même s'il est clair qu'on ne raisonne pas quotidiennement de manière

L’homme, animal sociable ou solitaire ? « Connais-toi toi-même », l’inscription signifiait pour Socrate : aie souci de ton âme : ne cherche pas d’abord à plaire au monde, mais soit digne de la justice telle que tu es capable de la penser ! Ne pas être l’esclave de son temps, mais chercher seulement la justice, voilà ce que signifie connais-toi toi-même ! Les Athéniens n’ont pas voulu l’entendre, on sait qu’il a dû boire la cigüe, accusé de corrompre la jeunesse et de ne pas reconnaître les dieux

sa présence. C’est par voie de conséquence se pencher sur l’état dans lequel nous devons être, afin que la vérité puisse s’induire en nous. L’attitude de la conscience face à ce qui lui arrive sera donc étudiée dans cette perspective de la relation humaine à la vérité. Nos mouvements intérieurs et leurs significations nous révéleront nos difficultés à saisir pleinement, immédiatement et de manière raisonnable, les valeurs qui devraient faire office de guide. Les choix que nous décidons dans

société. Le problème est que ces règles sont multiples et changeantes en fonction des sociétés. La justice suppose-t-elle l’unité des règles de droit ou peut-elle s’accommoder de leur multiplicité ? Le mot se rapporte aussi à la vertu qui consiste à être équitable bien que souvent on se pose la question de savoir si la justice réside dans l’égalité ou dans l’équité. Car le mot grec qui signifie justice « dikè » a pour sens premier la balance, la justice est donc originellement une métaphore de la balance

GROSSO Jessica TS3 FAUT-IL SE LIBERER DU DESIR? Par sa proximité apparente avec la passion, on peut avoir le sentiment que le désir constitue une aliénation qui se présenterait, sous les traits positifs d’une réalisation personnelle libre et plaisante. Mais alors, comme pour toute aliénation, la seule attitude cohérente serait de tenter de s’en libérer pour reprendre son autonomie et n’agir que conformément à sa volonté. Pourtant, avant de tracer ainsi un trait sur le désir, il semble nécessaire

aurait-elle besoin d'un dieu? Depuis ces premières ambitions grecques, notre soif de savoir cherche pourquoi le monde existe et comment il existe. Mais nous nous heurtons toujours à l'absence de nécessité. Le monde est contingent, il peut être comme il ne peut pas être. L'homme cherche la nécessité, ce qui détermine le monde à être ce qu'il est. Mais pour l'instant, nous nous heurtons à une régression des causes à l'infini. Chaque cause appelle elle même une cause. Ce que Pascal appelle « le dieu des

Nos désirs peuvent ils être comblés ? Les désirs sont multiples, incessants, ils animent notre vie, la bouscule, ils lui font prendre des chemins différents … Les désirs amènent tout simplement à vivre, ils ont donc un rôle majeur dans notre existence. Le but d’un désir est sa réalisation et par la suite sa satisfaction ; si nous désirons quelque chose c’est pour que nous l’ayons et, c’est l’enjeu de la problématique que nous nous posons, pouvons-nous réellement combler tous nos désirs ? Nos

champ polémique.*" Argumentation, discours, politique. L'intitulé des ces Journées d'études, «L'argumentation politique», ne doit pas laisser entendre qu'une théorie de l'argumentation politique serait déjà constituée, bien établie, et prête à être discutée pour des questions de détail, en vue d'être développée. On sait qu'une théorie de l'argumentation philosophique se cherche, et que la théorie de l'argumentation juridique, entre partisans du formalisme et ceux du non formalisme (tel Perelman)