Féminisme radical

pouvoir de l’argent, pays pauvres et pays riches, accords internationaux, prix et cotation des matières premières, multinationales, etc.) En étudier les implications économico-politiques. e) Le racisme f) Le sexisme, les questions de genre g) Egalité, féminisme, révolte des femmes, cris des femmes h) Les relations hommes-femmes i) La famille j) Le travail k) La santé l) Le sport, les loisirs m) L’environnement n) Médias et communication o) La mode (habillement, langage, etc.) p) Violence, guerre, paix 5)

CONGRÈS INTERNATIONAL DU FÉMINISME I/ INTRODUCTION Nul ne peut nier l'influence que l'environnement social, culturel, familial exerce sur la construction de l'identité sexuée de chaque individu. En d'autres termes, dès son jeune âge, l'enfant est profondément inspiré par un environnement familial portant le sceau de la culture dans lequel il baigne largement. Si bien que si nous cherchons à délimiter l'identité nous nous heurterons à maintes difficultés parce que l'environnement socio-culturel

............................... 23 3. De nouveaux courants se dessinent depuis 1968 qui échappent à la classification droite/gauche ...................................................................................................... 24 3.1 Le féminisme ......................................................................................... 24 3.2 L’écologisme ......................................................................................... 24 3.3 Le régionalisme ......................

la nature et de la raison »11. Olympe de 9. Art. VI : « La loi doit être l’expression de la volonté générale ; toutes les citoyennes et citoyens doivent concourir personnellement, ou par leur représentant, à sa formation. » 10. Bien que le mot « féminisme » fût encore inconnu à la fin du XVIIIe siècle – on le doit à Fourier en 1837. 11. Déclaration des droits de la femme, art. IV. 202 Sophia Aboudrar Gouges dénonce naturellement la dimension fondamentalement artificielle, culturelle, contre-nature

du vote des femmes par les sénateurs, les députés proposent de faire voter les veuves de guerre *1928. Tout au long de l’année, des féministes manifestent dans ou devant le Sénat. Certaines sont arrêtées, puis relâchées. *1929. États généraux du féminisme à Paris. Candidatures féministes pour les élections d’avril. Le 27 mai, grand meeting présidé par Maria Vérone pour presser le Sénat qui refuse depuis dix ans de ratifier la loi votée par la Chambre en 1919. *1931 Paul Valéry écrit Le suffrage des

ces messages qui les présentent chosifiées, passives, carburant à la séduction, ou encore se pâmant sur la moindre poudre à récurer. Et la publicité sème encore plus de confusion en utilisant les messages de liberté de choix et de prise en main du féminisme, pour vendre de tout : des parfums aux automobiles en passant par les produits de beauté et les produits ménagers. Que dire d’une telle conception d’un girl power qui se réalise à travers l'apparence et la quête de l'approbation masculine. Un pouvoir

« préliminaire » est un terme qu'on pourrait qualifier de récent. Si depuis une cinquantaine d'année on parle de préliminaires c'est en raison de l'intérêt nouveau que porte les hommes à cette période de « préparation » au coït. Ce terme à été valoriser par le féminisme d'après guerre afin d'insister sur le fait que les femmes avaient besoin de cette préparation à l'amour qui, chez les hommes, n'est pas présente. Cette disponibilité plus grande témoigne de l'évolution des mentalités des jeunes, par rapport à leur

physique ensemble, relativement dévêtus. Le cas du naturisme est symbolique selon nous d’un modèle « hybride » dans la mesure où les revendications des femmes y sont affirmées ostensiblement mais sans pour autant se constituer comme un modèle de « féminisme ». Finalement, un autre commerce florissant pendant l’entre-deux-guerres est celui d’Edmond Desbonnet qui assimile totalement pratique physique des hommes et son homologue féminin (Andrieu, 1988, L’homme et la force). Ainsi, les revendications féministes

beaucoup plus intéressée par l’évolution de la politique. La loi de 64 proclame les lieux publics ouverts à tous, celle de 65 leur assure l’égalité et le droit de vote. Alors que les US s’embourbent au Vietnam, la revendication se fait encore plus radicale. Ils ne veulent plus s’intégrer mais affaiblir les blancs, renverser le pouvoir. Des émeutes urbaines éclatent dans les ghettos noirs, en particulier les Watts, des émeutes d’une semaine à Los Angeles. Les USA commencent à envisager la discrimination

lutte contre le colonialisme (202). Dans une certaine mesure, le récit de Méchakra, écrit en 1973 et publié en 1979, est bel et bien un récit féministe, étant donné la rareté de récits féminins à l’époque de la genèse de ce roman. Cependant, ce féminisme n’est pas pour autant prêt à sacrifier la féminité de la femme, notamment son désir d’enfanter. Dans son ouvrage Sexuality and War qui constitue en somme la base théorique de son roman Coquelicot du massacre à propos de la guerre civile au Liban