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Pensez-vous que l’ep scolaire, l’ep non scolaire et le sport aient réfléchi identiquement les revendications des femmes dans la première moitié du xxème siècle ?

4145 mots 17 pages
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BOURBOUSSON Jérôme

Ecrit 1
Agrégation externe EPS, Session de 2006

Sujet : Pensez-vous que l’EP scolaire, l’EP non scolaire et le sport aient réfléchi identiquement les revendications des femmes dans la première moitié du XXème siècle ? Note : 17/20

Tandis qu’au début du XXème siècle les femmes viennent tout juste d’obtenir le droit de porter le pantalon (en 1892), elles obtiennent à la fin de la première moitié du XXème siècle le droit de vote (en 1944). Le changement est saisissant et semble témoigner d’une évolution sociale sur les acquis des femmes quant à leurs revendications. En effet, il a couramment été pensé que la première guerre mondiale (1914-1918) avait favorisé l’émancipation féminine en permettant à certaines de leurs revendications d’aboutir, notamment en terme de droit au travail (Milza, Bernstein, 2005, Histoire du XXème siècle). Toutefois cette évolution n’est pas si évidente, et Thébaud (1992, in Thébaud, Histoire des femmes en Occident) a pu montrer un retour du conservatisme pendant l’entre-deux-guerres, relativisant l’émancipation féminine à cette période. Concernant les pratiques physiques offertes aux femmes, l’analyse doit être également prudente. Le sens courant voudrait qu’on aille de « moins de pratique » vers « plus de pratique », que les revendications féminines soient de plus en plus écoutées et intégrées, et que le sport servirait les « féministes » dans leurs revendications réformatrices. Or Pierre Arnaud (1996, in Arnaud et Terret, Histoire du sport féminin) nous invite à être prudent sur ce point et ne voit pas de lien direct entre les sportives et les féministes. Egalement, les pratiques physiques du début du siècle et celles prônées en 1944 par M-T. Eyquem (La femmes et le sport) ont peu évolué. Comment penser alors l’évolution des revendications des femmes dans la société et l’évolution des pratiques ? Dire que les pratiques « réfléchissent » les revendications féminines amène à penser les similarités sans forcément

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