Femme actuelle

« La femme indépendante » In Le Deuxième sexe de Simone de Beauvoir, 1949, p 59 Introduction Lorsque Le Deuxième Sexe paraît en 1949, le bandeau du livre porte comme sous-titre « La Femme cette inconnue ». Cette révélation de la nature de la femme, par une femme, fut accueillie par un immense scandale. Mis à l'index par le Vatican, l'essai fut également mal reçu en France malgré les vingt-deux mille exemplaires du premier tome qui y furent vendus en une semaine. Son auteur, Simone de Beauvoir

notamment...) et, lorsqu'il s'impose au regard, il est déréalisé par le transfert sur le terrain de la spiritualité, de la morale et du sentiment, que facilite son caractère non lucratif et « désintéressé ». Le fait que le travail domestique de la femme n'a pas d'équivalent en argent contribue en effet à le dévaluer, à ses yeux mêmes, comme si ce temps sans valeur marchande était sans importance et pouvait être donné sans contrepartie, et sans limites, d'abord aux membres de la famille, et surtout

ministre du Travail demande en 2009 aux partenaires sociaux de négocier sur l'égalité professionnelle entre hommes et femmes. Cet appel était nécessaire et engendre des chances, ce que je vais montrer par la suite en me référant aux faits historiques et actuels concernant la féminisation au travail. On ne peut pas vraiment parler d'égalité professionnelle entre les hommes et les femmes. Pourtant, quant au développement historique, les choses ont déjà évolué. En 1962, les hommes avaient un taux d'activité

Pensée autour de la Femme dans la société. Effectivement, c'est bien avec une majuscule que je débute un écrit concernant l'être contraire à l'Homme. Le langage nous fait dire « L'Homme », que ce soit dans les articles de journaux, les manuels scolaires ; puis que ce soit en français où dans d'autres langues comme l'espagnol où l'on emploie le terme « padres » - autrement dit « père » au pluriel – pour indiquer le couple parental. Dès lors, la femme est discriminé, encore, certes moins, mais toujours

 Le monde du travail regorge d’activités où le fait d’être une femme est facteur de discrimination. En apparence, le secteur bancaire offre une présence féminine accrue car celle – ci représentent plus de la moitié des effectifs. Cependant, on constate que les postes d’encadrement sont encore à majorité masculine, que l’évolution féminine est beaucoup moins rapide mais surtout que la haute finance est très peu représentative de la population féminine.

20% pour les mâles et 5% pour les femelles. (Il y en a qui trouvent optimistes ces chiffres.) Contre un fond pareil, le pays a glissé dans les mains des fondamentalistes dans l'année 1992. Dans le fond tout fondamentalism islamique considère la femme un être sous- humain vouée seulement à l'esclavage domestique et vue comme moyen de procréation. Une telle perspective outrageuse s'est montrée incroyablement le mandat officiel au moment de l'arivée du Taliban ignorant. Pas seulement les Jehadis (Alliance

assimilée à l’image qu’on a de l’objet représenté. La représentation se veut universelle, cependant elle est libre à l’interprétation de chacun puisqu’elle est totalement subjective en fonction des perceptions et sensibilités de l’individu. La femme est un être humain adulte du sexe féminin La communication consiste pour une entité (physique ou morale) à transmettre des messages à son public en vue de modifier leur comportements mentaux (motivation, connaissance, aptitude) et par conséquence

vraiment tous libres et égaux en droits ? La Déclaration des Droits de l’Hommes et Citoyens ne promet pas une réelle égalité. Dans notre société actuelle nous pouvons constater de multiples inégalités et discriminations dans le monde du travail. Nous allons traiter un fait qui existe depuis maintenant des siècles : L’inégalité entre l’Homme et la Femme. Traditions ou culture pensé au masculin : L’origine provient peut-être des écrits bibliques que nous pouvons retrouver dans différentes religieux

sanctionné par des transferts importants de poudre d'or et par des festivités onéreuses (consommation de bétail, de vin de palme etc.). En compensation la famille de l'épouse renonçait à tous ses droits sur cette dernière et sa descendance. L'atovlè bla (femme) ne retournait jamais chez elle en visite car ses libertés sont restreintes. A sa mort elle était enterrée dans le village de son mari et il en allait de même pour ses enfants. Mais, surtout l'atovlè annulait la capacité de mise en gage des oncles

intitulé "Une si longue lettre". Dans un contexte où l’écriture masculine prévalait, il y avait une volonté de la part de l’auteur de prendre en charge la cause des femmes et de faire valoir l’écriture féminine. C’est un roman féministe écrit par une femme qui réagit par rapport aux conditions de ses sœurs victimes des traditions et de la domination des hommes. Avec Une si longue lettre, Mariama Bâ est l’une des premières africaines à dénoncer les injustices faites aux femmes dans la société. Une si