Femme

Les droits de la femme (Au sein de sa famille) INTODUCTION : Nous entendons souvent dans les médias, que la femme musulmane est opprimée, maltraitée etc. or ces agissements sont à dénoncer car ils n'ont rien à voir avec l'islam qui est la seule religion qui à vraiment valoriser la femme .Nous souhaiterions tant que les musulmans et musulmanes apprennent leur religion et voient que les violences faites aux femmes n'ont aucun rapport avec la religion mais sont issues de traditions archaïques

philosophique, riche de références littéraires, historiques, sociologiques, biologiques et médicales. Le credo qui paraît en filigrane tout au long des pages est bien qu’aucune femme n’a de destin tout tracé. Simone de Beauvoir, excluant tout déterminisme chez l’humain, s’intéresse donc autant à l’infériorisation de la femme en tant que fait, qu’à ses causes, qui ne sauraient venir de quelque ordre naturel. L’existentialisme implique aussi l’entière responsabilité humaine : ainsi, Beauvoir incrimine

Discrimination de la femme enceinte ou en congé maternité au travail : Le 03 Août 2011, la ville de Namur a été condamnée par le tribunal du travail de Namur pour discrimination liée à la grossesse. L’employeur avait refusé de prolonger le contrat d’une employée en raison de sa maternité. Il est condamné à lui verser six mois de rémunération comme dommages et intérêts. Dans notre pays, les femmes représentent 47.7% de la population active (Source Insee 2011) En 2011, le taux d’activité des

Comment la femme se définit-elle dans la société bourgeoise du XIXème siècle? I) La femme: mère et épouse. Le corps doit montrer la fonction de la femme au sein de la famille et de la société. Au XIXe s, la femme doit plaire pour enfanter mais aussi pour représenter. C'est dans cette double acception qu'il faut comprendre le rôle du vêtement dans la culture bourgeoise. En effet, la femme est d'abord une mère, une génitrice." L'homme est un cerveau, écrit Michelet, la femme est une matrice"

2/Introduction Le travail de la femme en France n'a pas toujours été reconnu, loin de la. Il est pourtant évident que la femme n'a pas attendu le XXe siècle pour se mettre à travailler. Les femmes ont exercé une activité en dehors de leur attribution domestique mais leur travail a rarement été valorisé. Ainsi nous pouvons nous demander: -Dans quelle mesure la tendance à la légalisation des conditions entre hommes et femmes dans le domaine du travail se réalise-t-elle? -Les guerres ont elles

 La femme face à la violence Partout dans le monde, les femmes demeurent toujours victimes de violence protéiforme en dépit de cette révolution féministe qui a secoué le ciel de l’Europe occidentale depuis un certain temps se propageant ainsi dans beaucoup d’autres pays dans le monde. En France, par exemple, selon un article publié par le magazine Manière de voir (article/Mai- 2003), chaque mois six femmes meurent à cause de violence au foyer, la plupart du temps tuées par leurs

La femme dans la société arabe préislamique était l’objet d’un mépris général et une victime constante de l’oppression : ses droits étaient piétinés et ses biens ravis. Elle était considérée comme un simple objet et n’héritait pas, car l’héritage était réservé à ceux qui pouvaient se maintenir en selle, combattre et rapporter le butin. Pire encore, on héritait d’elle après le décès de son mari comme on héritait des autres biens. Si son mari avait eu des enfants d’autres femmes qu’elle, c’est le fils

cette matière. Etant définie comme une aptitude à se reproduire, étroitement liée aux statuts sociaux de la femme et de l’enfant et à l’influence du réseau relationnel ; la fécondité est un concept qui rassemble une multitude des aspects à la fois biologiques, psychologiques, culturels politiques et économiques. * Facteurs culturels 1- La religion : Le statut personnel de la femme, l'organisation de la famille furent parmi les questions dont l'évolution fut entravée par les rigueurs

Fiche de lecture Vie et œuvre de Madeleine Bourdouxhe : Née à Liège en 1906 et décédée à Bruxelles en 1996, Madeleine Bourdouxhe a traversé le siècle. C'est en 1936 que «La Femme de Gilles» séduit Jean Paulhan qui l'édite un an plus tard chez Gallimard. Peu après cette parution, «Le Figaro littéraire» cite Madeleine Bourdouxhe parmi les «jeunes romanciers dans l'attente de la gloire et dont on parle pour les prix de décembre». Evocation du parcours d'un livre -que nous publions ce jour dans

L’évolution de l’image de la femme dans la société de 1945 à nos jours Après la Seconde Guerre Mondiale le statut de la femme a peu à peu changé notamment grâce à la mise en place de différentes lois et institutions. Depuis les années 1950, l’image de la femme n'a cessé d'évoluer, aussi bien dans le domaine privé (rôle dans la famille, contraception...), que dans le domaine public (lois au travail, politique…). Ces évolutions lui ont permis notamment de plus s’affirmer non seulement face aux hommes