Femmes Soyez Soumises Voltaire

véritable ethnographie du lèche-bottes : « L’homme de cour est sans contredit la production la plus curieuse que montre l’espèce humaine. C’est un animal amphibie dans lequel tous les contrastes se trouvent rassemblés. » Plus politiquement précis que Voltaire et plus pratique que Denis Diderot selon l’historien Daniel Mornet, d’Holbach, athée de choc et pamphlétaire fougueux, percevait chez ces courtisans le scandale vivant d’une société injuste. Norbert Elias a écrit un ouvrage classique sur la société

dans une déclaration solennelle, les droits naturels inaliénables et sacrés de la femme, afin que cette déclaration, constamment présente à tous les membres du corps social, leur rappelle sans cesse leurs devoirs, afin que les actes du pouvoir des femmes, et ceux du pouvoir des hommes pouvant être à chaque instant comparés avec le but de toute institution politique, en soient plus respectés, afin que les réclamations des citoyennes, fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent

politologue. 25 2.2.1.2.4. Montesquieu constitutionnaliste. 28 2.2.2. Section II : les Lumières des philosophes et des princes : 30 2.2.2.1. les Lumières des philosophes, Bayle Voltaire et Diderot. 30 2.2.2.1.1. Pierre Bayle et la tolérance religieuse. 30 2.2.2.1.2. Voltaire (1694-1778) 32 2.2.2.1.3. Diderot (1713-1784) et l’encyclopédie. 34 2.2.2.2. Paragraphe 2 Les physiocrates et Turgot 34 2.2.2.2.1. les Physiocrates : la secte des économistes

Introduction Le principe de laïcité a pris corps pour la première fois en 1789 pendant la Révolution Française (abolition des privilèges ecclésiastiques). Rappelons brièvement que sous l'Ancien Régime, au 18ème siècle, des philosophes comme Voltaire dénonçaient le fait que la religion catholique était en France religion officielle et qu'il n'y avait pas d'autres religions autorisées. La Révolution a permis la liberté de culte, mais la religion est restée sous le contrôle de l’État, son enseignement

perversion voyeuriste des personnages de ce roman épistolaire s'exclamait : « Ce livre, s'il brûle, ne peut brûler qu'à la manière de la glace.» Décrire, c'est essayer d'expliquer les mobiles plus ou moins apparents du comportement des hommes ou des femmes, c'est dévoiler les ressorts cachés, obscurs, inexplicables parfois, des actions des êtres humains : la vanité, la jalousie, la convoitise, la cruauté.... L'Histoire du chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut [1731] plus communément appelé Manon

Lecture autonome : La Place, Annie Ernaux (travaillé aussi par le professeur de SES) Documents complémentaires : • A l’origine de la fable de La Fontaine : Esope et Tite-Live • La critique des fables : Rousseau L’Emile • Sur l’utopie sociale : Voltaire, Candide, chapitre XXX • Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance 1 : Introduction

Ces principes définissent la République française : - la République est « indivisible » : elle s’oppose à toute atteinte à l’intégrité territoriale et possède une administration centralisée (la loi est la même pour tous, toute mesure locale est soumise à l’approbation de l’Etat) ; - la République est laïque, c'est-à-dire indépendante de tout pouvoir religieux et neutre en ce domaine (séparation de l’Eglise et de l’Etat par la loi du 9 décembre 1905). L’égalité de tous les citoyens devant la

les salons de l'époque il devient un sujet à la mode. Certains auteurs très connus comme Voltaire et Rousseau en parlent : « (...) Ces vampires étaient des morts qui sortaient la nuit de leurs cimetières pour venir sucer le sang des vivants, soit à la gorge ou au ventre, après quoi ils allaient se remettre dans leurs fosses (…) », extrait de Questions sur l’Encyclopédie de Voltaire Le terme vampire est reconnu en 1732. A la fin du XVIIIème siècle, l'importance du vampirisme

(archétypes) et vise à montrer des caractères humains en évitant le spectacle de la brutalité ou même des actions spectaculaires. Les spectateurs se passionnent aussi bien pour les comédies de Molière (L'Avare, Le Malade Imaginaire, Tartuffe, Les Femmes Savantes, Don Juan, etc…) que pour les tragédies de Racine qui emprunte à l’histoire antique (Phèdre, Andromaque, Britannicus, Bérénice, etc...). - Le théâtre romantique (XVIIIe-XIXe siècles) : La grande vogue romantique née en Allemagne est ouverte

28 2. La majorité du royale à 14 ans, 3. Le principe de catholicité, 4. Le roi doit rester au dessus des partis, ne pas prendre position et aimer ces sujets de manière égale, 5. L’inaliénabilité du domaine royale, 6. Loi salique, qui exclue les femmes de la monarchie, 7. L’indépendance du roi vis à vie de l’extérieur: roi est en empereur en son royaume, 8. Le roi est tout puissant à l’intérieur de son royaume. Ces lois fondamentales doivent absolument être respecter par le roi, si jamais le roi