Ferdinand Alquié

naissance de mouvement ouvrier en 1875 : car ils ont un faible niveau de vie ! Il y'a une mobilisation avec la création de syndicats et d'un parti politique qui est le socialisme (apprends bien la def) Faut que tu retiennes une personne c'est FERDINAND LASSALLE (il est socialiste) il crée l'association général de travailleurs ! La faut que tu te souviennes absolument de ce mot il est RÉFORMISTE (1863) ( donc il est pour l'amélioration des conditions de travaille mais ca doit se faire par le vote

La première guerre mondiale (1914-1918) 1) Les grandes étapes du conflit en 3 phases A) Une guerre de mouvement B) L’enlisement du conflit C) La reprise des grandes offensives en 1918 et la fin du conflit 2) La vie dans les tranchées 3) Une guerre totale A) L’économie B) La mobilisation de l’arrière C) La propagande et la censure D) La culture de la haine 4) Bilan de la guerre (humain et matériel), le deuil national 1) Les grandes étapes du conflit en 3 phases Première

n’est pas mise en mots organisée sous la forme d'énoncés clairs, notre pensée demeure floue ou évanescente : « abstraction faite de son expression par les mots, notre pensée n'est qu'une masse amorphe et indistincte », écrit en ce sens le linguiste Ferdinand de Saussure, « prise en elle-même, la pensée n'est qu'une nébuleuse où rien n'est délimité. Il n'y a pas d'idées préétablies, et rien n'est distinct avant l'apparition de la langue ». Autrement dit, la pensée ne précède pas le langage ou les mots

Capitulations de Santa Fe Réf. No. 2006-42 PARTIE A - INFORMATIONS ESSENTIELLES 1 RÉSUMÉ Les Capitulations de Santa Fe sont un document de la Chancellerie royale portant le texte de la convention que Christophe Colomb a signée avec les monarques Ferdinand II d'Aragon et Isabelle 1ère de Castille à Santa Fe de la Vega le 17 avril 1942, peu après la prise de Grenade. Leurs articles énoncent les conditions auxquelles Colomb devait entreprendre son premier voyage, qui aboutit cette même année à la découverte

Le language n'est-il qu'un outil ? Première partie. Le langage est un outil On peut assumer dans cette partie l'idée que le langage n'est qu'un outil. C'est là qu'il trouve son origine : le langage apparaît d'abord comme un moyen de communiquer, plus efficace et plus pratique que les autres formes de communication (voir par exemple la généalogie du langage proposée par Jean-Jacques Rousseau dans son Second Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes) et c'est aussi

l'autre. Cependant, dans la sociologie américaine, les auteurs qui ont cru nécessaire ou utile de poursuivre cette distinction ont plutôt opté pour la seconde, probablement par suite des influences allemandes qu'ils subirent, notamment de la part de Ferdinand Tönnies et d'Alfred Weber (qu'il ne faut pas confondre avec Max Weber). C'est le cas en particulier de Robert MacIver et Robert K. Merton 1 qui, bien que dans des termes différents, ont tous deux maintenu entre culture et civilisation une distinction

Europe. Voici le récit des principaux événements : 1914 L'étincelle qui va ruiner le Vieux Continent survient à Sarajevo, capitale de la Bosnie-Herzégovine, une possession de l'Autriche-Hongrie : le 28 juin 1914, un terroriste serbe tue l'archiduc Ferdinand, héritier de la couronne austro-hongroise, et sa femme. L'empereur autrichien François-Joseph 1er se dispose à donner une leçon à la Serbie. La Russie apporte son soutien à cette dernière, par solidarité slave. La France se sent obligée d'apporter

signature/le logo : Il s’agit d’une représentation graphique du nom de la marque. II. L’approche sémiologique Le terme sémiologie a été créé par Emile Littré et pour lui, il se rapportait à la médecine. Il a ensuite été repris et élargi par Ferdinand de Saussure, pour qui la sémiologie est « la science qui étudie la vie des signes au sein de la vie sociale ». Le terme sémiotique, inventé par Charles Sanders Peirce quelques années auparavant, recouvre la même idée et est utilisé le plus fréquemment

l'étude des perceptions ou les facteurs de jugement esthétique, voire les concepts de créativité ou d'imagination. Articles détaillés : Psychologie de l'art et Neuroesthétique. Sémiologie de l'art[modifier] Umberto Eco A la suite des théories de Ferdinand de Saussure et du structuralisme se met lentement en place une sémiologie de l'art. Cette « science des signes » étudie non les motifs ou les significations des œuvres, mais les mécanismes de signifiance (comment l'œuvre signifie) ; l'œuvre est ici

successivement, aux pensées de Ferdiand Tönnies, et de Max Weber. La tradition anthropologique et sociologique distingue deux types de relations sociales : la communauté et la société. Ces deux concepts ont été introduits en 1887 par Ferdinand Tönnies qui formula une théorie : « comprendre les groupements humains c'est les ramener à la volonté des hommes qui créent la collectivité ». Pour lui, il existe deux formes de volonté humaine, la volonté organique (Wesenwille) et la volonté réfléchie