Ferdinand le Catholique

Causes techniques Causes militaires et religieuses La péninsule ibérique, longtemps occupée par les Maures, se libère peu à peu de ses conquérants arabo-berbères. La Reconquista est reprise avec l'union des souverains d'Aragon et de Castille (Ferdinand d'Aragon et Isabelle de Castille) ; après une longue période de guerre civile, ils travaillent à la restauration de l'unité espagnole et de l'autorité souveraine. Pour cela, un adversaire commun est indispensable : ce sera l'Infidèle. La prise de

première personne de l'histoire moderne à traverser l'océan Atlantique en découvrant une route aller-retour entre le continent américain et l'Europe]. Il effectue en tout quatre voyages en tant que navigateur au service des Rois catholiques espagnols Isabelle de Castille et Ferdinand d'Aragon, qui le nomment avant son premier départ amiral, vice-roi des Indes et gouverneur général des îles et terre ferme qu'il découvrirait. La découverte de l'espace caraïbe marque le début de la colonisation de l'Amérique

now 414 words 2,509 characters ! GO BASIC " OPTIONS Your text might contain writing issues - Check now # GRAMMAR & SPELL CHECK OFF / THESAURUS $ CASE ACTIVITY  SAVE  % GOAL & AUTO-SAVE OFF ' CLEAR ( UNDO ) REDO * MORE (9) Cher Ferdinand, Je t’écrit aujourd’hui pour te faire part de ma situation suite au changement de régime. Comme tu le sais déjà, la Nouvelle-France a été cédée à la Grande-Bretagne et se nomme maintenant la Province of Quebec. Maintenant que la guerre de 7

Lisbonne. Il part pour l'Espagne, laissant sa femme qui mourra peu de temps après, sans qu'il l'ait revue. En 1485, il est en Andalousie avec son fils Diégo qu'il confie au monastère de la Rabida pour son éducation. Le 20 janvier 1486, il rencontre Ferdinand d'Aragon et Isabelle de Castille qui refusent également son projet en 1490, l'Espagne étant engagée dans d'autres combats (expulsion des arabes de Malaga). C'est alors que Bartolomo le frère de Christophe se rend en Angletterre et en France pour

il est composé de 11 députés républicains qui ont écarté les plus extrémistes. Certains sont modérés comme Jules Favre, Jules Ferry, Arago, d’autres plus radicaux comme Gambetta et Rochefort. Ce gouvernement est présidé par Trochu, un officier catholique et royaliste, gouverneur de Paris. La première préoccupation de ce gouvernement est de repousser l’envahisseur. Gambetta est chargé de mobiliser des hommes et du matériel pour continuer la guerre. Le but de Gambetta est de délivrer Paris dont

semée d'atrocités et de massacres en tous genres a été inaugurée en 1618 par une obscure querelle entre les protestants de Bohême et Matthias, empereur d'Allemagne et roi de Bohême, par ailleurs catholique La guerre de Trente Ans ne fut pas seulement la dernière guerre de religion qui mit aux prises catholiques, luthériens et calvinistes dans toute l'Europe centrale et occidentale, et ce n'est que par commodité que l'on divise en général ce conflit en une série de guerres où jouèrent successivement

abattus sur la corrida et la capacité de réponse et d’évolution du propre spectacle qui a assuré sa survie jusqu’à nos jours. Au XVIe siècle : naissance du spectacle tauromachique formel en coso À l’aube de la modernité, les Rois Catholiques – Isabelle de Castille et Ferdinand d’Aragon – réunissent sous leur autorité royale conjointe les différents royaumes de la péninsule ibérique, à l’exception du Portugal, sans vraiment les unifier. Pendant les vingt-cinq dernières années du XVe siècle, les monarques

culturelles et la place des minorités culturelles   Un ensemble complexe à définir et dont la réalité contemporaine est encore influencée par les héritages géo-historiques de quatre empires : * Empire austro-hongrois : 1910-1914 (assassinat Archiduc Ferdinand) * Empire ottoman : 1913-1922 (alliance avec l’empire austro-hongrois et allemand – démembrement) * Empire allemand : 1014-1945. L’influence allemande reste aujourd’hui très importante, et est aujourd’hui un des principaux chefs de file avec

Ferdinand Buisson et le protestantisme libéral Libre pensée et protestantisme libéral, (avec Charles Wagner), Paris, 1903, 193 p, (téléchargeable sur le site de la BNF : Gallica) : « Au moment où éclate la Réforme, il n’y a dans la chrétienté tout entière qu’une manière de concevoir la religion : c’est une vérité absolue transmise par une autorité absolue. La Réforme est la première protestation collective et effective contre cette affirmation docilement reçue et respectueusement subie d’un

doit ni foi ni obéissance à personne, que c’est à lui de chercher la vérité, et non pas à la recevoir toute faite d’un maître, d’un directeur, d’un chef quel qu’il soit, temporel ou spirituel. » Telle est la conception d’un républicain établie par Ferdinand Buisson dans son discours au congrès du Parti radical en1903. Il suggère dans son allocution qu’à l’aube du XXe siècle et ce depuis les lois constitutionnelles républicaines de 1875, tous les français sont concernés par la République. A partir de