Fête de l'Humanité

nombreux ouvrages tel que Candide ou encore les lettres philosophiques…Il fut plusieurs fois emprisonné pour ses écrits satirique défiant la censure et Voltaire meurt en 1778. 13 ans plus tard, le transfert de ses cendres au Panthéon donne lieu à une fête révolutionnaire. Jean-Jacques rousseau est un écrivain, musicien, et philosophe . Pour la plupart , les idées d’égalité, de liberté, de la révolutions française ,etc. … sont issue en partie de ce penseur, résolument novateur dans tous les domaines

la superstition la superstition c'est la croyance en l'existence de forces surnaturelles ; ce genre de croyance existe depuis le début de la humanité . depuis l'aube de l'humanité l'homme a cherché à comprendre la nature et à se mettre a l'abri de ses caprices pour y remedier. il a instauré des rites et des croyancees qui responsabilisent des forces extras natureles, c'est pour cela que l'homme a crée des dieus multiples et des rites pour chaque dieu et des temples ; exemple des romains et

permanent en nous indiquant que nos émotions peuvent changer en moins de temps que l’on ne le pense et que par exemple même lorsque nous allons mal, une chose merveilleuse peut nous arriver et nous emplir de joie (l.18 « on est en deuil, on est en fête »). Il utilise deux antithèses : l.16 « on se sent faible et fort » et l.16 « on est petit et grand ». Il insiste ainsi sur le fait qu’on puisse passer très rapidement d’un état à l’autre, ce contraste rythme ce changement rapide. Les métaphores

d’où la référence dans le dernier vers au monde. - « immense » + personnification « face » « front » = pouvoir de la nature et sa grandeur « joyeux », « fête » = aspect festif III – Son impact négatif sur l’homme - Utilisation de la première personne du singulier « je » « moi » = évocation de l’homme = représente toute l’humanité - « courbant plus bas ma tête » = vieillissant, s’inclinant face au pouvoir du temps = euphémisme qui souligne l’accablement du poète = sa soumission.

PLATS ESPAGNOLS! L’Espagne est réputée pour son sens de la fête. C’est aussi un pays à la gastronomie riche et variée, et même certainement l’un des pays les plus renommés en matière de gastronomie. D’ailleurs la cuisine espagnole et la dite méditerranéenne (ensemble de savoir-faire, de connaissances, de pratiques et de traditions, qui concerne entre autres l’Espagne) ont été inscrites en 2010 au patrimoine culturel immatériel de l’humanité de l’UNESCO). Faisons donc un petit tour gustatif espagnol

encore 71 pays qui adopte la peine de mort comme : les Etats Unie, Afghanistan, Antigua et Barbuda, Arabie Saoudite, Bahamas, Bahreïn, Bangladesh, Barbade, Chine, Corée du Nord, Cuba, … La peine capitale existe depuis le début de l’humanité. Bien quelle apparaisse comme une loi très tardivement. Il existait et existe plusieurs moyen pour donné cette peine comme la pendaison, la décapitation, la chaise électrique, l’injection létale, crucifiement,… L’abolition de la peine de mort

l’œuvre de Gustave Courbet, a vu le jeune Emile Zola s’opposer à l’ouvrage (posthume) de Pierre-Joseph Proudhon est extrêmement éclairante. Proudhon est sollicité par Courbet pour écrire le texte d’un de ses catalogues d’exposition (1). Courbet est alors fêté et honni pour avoir encanaillé l’art : trop « réaliste », « matérialiste en art », selon l’expression de Louis Aragon. Proudhon entreprend de définir ce que sont l’art et l’artiste véritables. Il est intrépide. Il balaie l’opposition entre réalisme

entraîne la faim et l’excès de travail. Les nouvelles forces de richesse que l’homme vient d’acquérir se transforment, par un caprice étrange du sort, en sources de misère. On dirait que chaque victoire de l’art se paie par une perte de caractère. L’humanité acquiert la maîtrise de la nature, mais, en même temps, l’homme devient l’esclave des hommes et de sa propre infamie. La pure lumière de la science elle-même semble avoir besoin, pour resplendir, du contraste de l’ignorance. Toutes nos découvertes

«mélancolique et résigné» à la suite de la trahison de sa femme et de son ami, jette un regard sur son passé : “Ce siècle avait deux ans” ; se console au spectacle de l’enfance : “Lorsque l’enfant paraît” ; écoute les voix mêlées de la Nature et de l’Humanité : “Ce qu’on entend dans la montagne”, illustrant sa conception du poète , «âme de cristal... que... Dieu... mit au centre de tout comme un écho sonore”) ; - questions politiques (il ajoute à sa «lyre une corde d’airain« pour fustiger toutes les

forme volontairement provocatrice. Dans le domaine politique et médiatique, la silhouette allégorique a inspiré les logos du groupe politique Debout la République ainsi que celui de l'hebdomadaire politique Marianne. En 2009, l'affiche de la fête de l'Humanité comporte, au premier plan, la Liberté noire, porteuse d'un drapeau rouge et d'une guitare électrique, avec la poitrine couverte14. Sa valeur patrimoniale lui vaut d'inspirer de nombreuses caricatures de presses et la rend sujettes aux détournements