Fête des morts

reconnaissance et la mémoire dues aux morts pour la France sont des thèmes que l’on retrouve tout au long de la guerre. On aurait pu s’attendre à ce que ce douloureux travail s’effectue à l’issue du conflit. Mais chaque enfant de Mozac tombé au front rappelle pendant ces quatre années combien la guerre et ses conséquences touchent toutes les familles. Dès le 21 novembre 1914, le Conseil municipal en a conscience : « Dans le but d’honorer les soldats natifs de Mozac morts glorieusement au champ d’honneur

souffle nage au fleuve où le sang va tarir Les obus miaulaient         Entends chanter les nôtres Pourpre amour salué par ceux qui vont périr Le printemps tout mouillé la veilleuse l'attaque Il pleut mon âme il pleut mais il pleut des yeux morts Ulysse que de jours pour rentrer dans Ithaque Couche-toi sur la paille et songe un beau remords Qui pur effet de l'art soit aphrodisiaque     Mais     orgues         aux fétus de la paille où tu dors L'hymne de l'avenir est

des Rois" semble remonter à l'Antiquité païenne où pour la fête du dieu Saturne on élisait un Roi dans le peuple désigné par le sort au moyen d'une fève (gros haricot). Fin XVIII°-début XIX°siècle, on remplaça la fève par un petit personnage en porcelaine. CHANDELEUR : 2 Février Nom dû aux cierges (chandelles) que les Chrétiens font bénir ce jour pour commémorer la Présentation de l'enfant Jésus au Temple de Jérusalem. Mais cette fête a peut-être aussi une origine païenne liée au culte du Soleil

dans lequel la guerre et la mort sont évoquées très clairement mais dans lequel la guerre est présentée comme une sorte de fête. - Étudier le rôle de la métaphore et de la comparaison dans ce texte. - Étudier le rôle de l’alexandrin et des diérèses dans le texte. Champs lexicaux : -          Celui de la fête et de la musique : la forêt « merveilleuse » est le lieu d’un « bal » avec feu d’artifice : « ciel étoilé par les obus », « air à triples-croches »

Le ramadan : Période de jeûn. * La korité :C’est la fête qui célèbre la fin du Ramadan, le jeun d’un mois effectué par les musulmans. C’est une des fêtes les plus importantes de l’année. Dans tous les endroits du Sénégal, tam-tam et djembés jouent jusqu’à des heures avancées de la nuit pour célébrer la fin d’un mois de privation. * La tabaski :Fête musulmane appelée chez les arabes l’Aïd el Kébir (c’est la fête du mouton). C’est la fête la plus importante de l’annéel. Dieu aurait demandé à

fabriquer du citoyen. C’est en 1880 que l’on célèbrera le 14 juillet comme fête nationale. Ce qui est fêté le 14 juillet, ce n’est pas le 14 juillet 1789 mais le 14 juillet 1790 la fête de la fédération. Commémorer cela réclame un accord général de la société. Il y a une date de commémoration officielle : le 11 novembre ; depuis 1922. Il y a des lieux de mémoire : monuments aux morts, des cimetières militaires. Le 8 mai devenue fête nationale en 1953 puis supprimé par Giscard en 1974, au nom de la réconciliation

L'Ananipô est un repère culturel en terroir Baoulé. Cette fête des ignames, consacre officiellement la consommation de la nouvelle igname. En des temps plus reculés, ceux qui étaient attachés aux valeurs traditionnelles ne touchaient à la nouvelle igname qu'après le rituel. Ce rite consécratoire à la consommation du nouveau tubercule, revêt un sens mystique et spirituel très profond. Il est sensé lier l'esprit des vivants à celui des ancêtres de l'au-delà. C'est aussi l'occasion de leur soumettre

aux « indigènes » puis revendu alors que ces objets étaient très importants pour eux. Rapport au crâne en cristal : **Il y a une forte ressemblance avec les crânes de la Fête des Morts au Mexique, il y a également un rapport avec le matériel utilisé, le cristal et le sucre (=cristaux de sucre) pour ceux de la Fête des Morts. **Ces crânes ont inspiré de nombreuses histoires notamment celle d’Indiana Jones avec Indiana Jones et le royaume du crâne de cristal :

Albert CAMUS, La Peste Epilogue Introduction I. Une fête de toute l’humanité 1) Oran, incarnation de l’humanité dans son ensemble 2) Ecriture de la fête II. La solitude positive de Rieux 1) L’humanisme de Rieux 2) Un regard éclairé et conscient III. La conclusion d’un roman symbolique 1) L’allégorie de la peste 2) Dénouement IV. Conclusion Extrait étudié Du port obscur montèrent les premières fusées des réjouissances

forêts » (v.7), présence des parallélismes qui accentue le passage du temps partout, où que se soit le temps passera. 4) La nature renaît chaque jour en l’honneur des morts. « Comme un hymne confus des morts que nous aimons » (v.8), on peut interpréter cette comparaison comme si la nature renaissait chaque jour en l’honneur des morts, mais confuse pour ces derniers. On lui accorde un sentiment humain. II) Différence entre le temps humain et le temps de la nature A) Personnification