Fêtes religieuses romaines

faut-il une bonne dose de courage pour traiter cette planche « Approche du judaïsme » Définition Judaïsme nom masculin (latin ecclésiastique judaismus, du grec ioudaismos) Ensemble de la pensée religieuse et des institutions religieuses du peuple d'Israël. L’histoire Le fondateur de la religion juive est Abraham né en 1800 avant jésus christ, à l’époque les gens croyaient en plusieurs dieux. Ils étaient polythéistes. Abraham pensait qu’il ne fallait adorer qu’un

été et froid en hiver, les plantes doivent consommer peu d’eau, ce qui est propice à la culture des oliviers. La végétation étant rare, les troupeaux n’étaient pas grands et la viande n’était pas consommée régulièrement, seulement à l’occasion des fêtes en l’honneur des Dieux. Dans cet exposé, nous allons voir dans un premier temps comment ont été découvertes la cuisine et l’alimentation en Grèce Antique. Puis nous verrons quels étaient les aliments consommés, à quelles occasions et dans quelles

Histoire Concept : MIGRATION : | Les Grecs | Les Romains | Les Germains | Les Indo-Européens | Déplacement de la population | Vaste mouvement | Soumission des peuples vaincus | Peuple au dela du Rhin et du Danube | Beaucoup de peuple partit vers l'ouest et le Sud | A un moment donné | A partir de 750ACN | A partir du 4e S. ACN | Des le 4e siecle ACN | De 400 a 2500ACN | D'un endroit | De Grèce et d'Asie Mineure | Rome

Les cités romaines 1. Introduction Une cité se compose d'un centre urbain et d'un territoire rurale, c'est donc une entité juridique (pas confondre avec ville qui est la cité+la campagne). Méditerannée= le plus de cité mais moins de place qu'ailleurs. En orient il y en a plusieurs cités grecs avant les romains. En Égypte il n'y a que 4 cités qui occupe une petite part de la province (la principale étant Alexandrie). En occident, sous l'Empire, il y a une généralisation des cités. La cité

mil, son autorité est encore limitée.  L'Occident chrétien est divisé en diocèses, dont chacun est dirigé par un évêque. Celui-ci loge en ville et officie dans une cathédrale, une église plus vaste et plus belle que les autres. Les cérémonies religieuses importantes s'y déroulent et sont célébrées par les chanoines, les prêtres entourant l'évêque.  Chaque village et, dans les villes, chaque quartier constituent une paroisse dirigée par un prêtre. Les fidèles y suivent les offices et y reçoivent

les pensées de l’homme à cette époque. C’est dans la Rome Antique que les romains célébraient les Saturnales, du 17 au 25 décembre, fête durant lesquelles ils s’offraient des cadeaux en portant des guirlandes autour du cou et sacrifiaient un grand pantin symbolisant un jeune homme afin d’attribuer la vitalité qu’il portait en lui à la nouvelle année. Un banquet avait également lieu. C’est à cette époque-là que ces fêtes ont été fixées le jour du 25 décembre. En effet, en 46 AvJC, lors de la réforme

« Être citoyen à Athènes et dans l’Empire romain » La démocratie Athénienne, qui était le théâtre d’une nouvelle expérience où le peuple était au centre du système politique, s’est mise en place au Ⅴème siècle Av-J.C. Elle était gouvernée par l’Ecclesia, l’assemblée du peuple. Un peu plus tard au Ⅰer siècle l’empire romain se met en place. La notion de citoyenneté à Rome est cependant différente de celle d’Athènes. D’une part, on ne devient pas citoyen de la même façon, et d’autre part les

ont pour rôle de s’occuper des tâches domestiques et parfois elles peuvent avoir un rôle honorifique, une fonction religieuse. * Les métèques qui sont aussi des non-citoyens et mais sont libres. Ils n’ont pas le droit d’être propriétaire de terre donc ils sont généralement artisans et deviennent parfois riches. Ils ont accès à la justice. Ils sont associés aux fêtes religieuses et civiques. Ils payent l’impôt. * Les esclaves qui représentent plus de la moitié de la population d’Athènes au

fête c’est le synonyme du bonheur, de la gaieté, de la célébration, c’est s’amuser avec ses amis, c’est aussi oublié ses problèmes le temps d’une soirée ou encore partager ses idées, faire des rencontres. C’est une pratique collective : cérémonies religieuse (mariage, baptême,…), sportives, culturelles (fête de la musique, de l’humanité) ou une simple soirée entre amis, la fête peut prendre différente forme. Mais au final, la question demeure, pourquoi fait-on la fête ? Qu’est ce qui nous pousse à

Politiquement, la |l’humanité dans la faute. | |situation des chrétiens reste précaire dans l’Empire romain. |L’Agneau: la clé des | |IIIe siècle: L’affrontement. L’évangélisation progresse, l’organisation ecclésiastique devient plus |Ecritures | |efficace, et le christianisme commence à briller intellectuellement. Mais l’Empire romain, décadent, veut |Caïn: Le premier meurtrier | |réunifier la population autour du culte impérial