Feuilles De Route Cendrars

d’une sexualité ardente à peine refoulée : ce n’est sans doute pas par hasard que « Loulou » est un « beau cheval de selle » (v. 3) et qu’il a le « cul rond comme une pomme »… On pourra rapprocher la silhouette de ce Loulou des chevaux qui habitent La Route des Flandres de Claude Simon, avec la même charge connotative à l’intersection des souffrances de la guerre et du plaisir sexuel. Le recueil Calligrammes, « poèmes de la paix et de la guerre », regroupe des textes variés composés par Apollinaire

pour permettre à chaque enseignant de s’orienter dans la réflexion sur le thème et d’élaborer son projet pédagogique. Littérature P. AUSTER, La musique du hasard H. de BALZAC, La Peau de Chagrin, La Recherche de l’Absolu T.C. BOYLE, America B. CENDRARS, L’Or, À l'aventure P. CORNEILLE, Cinna CHRETIEN DE TROYES, Yvain le chevalier au lion F. DOSTOÏEVSKI, Le Joueur R. EMMERICH, Le jour d’après FRISON-ROCHE, Premier de cordée A. GIDE, Les Caves du Vatican, le livre V (Lafcadio) W. GOETHE, Faust

kilomètres de la première ligne sont submergées. Très vite, le commandant de la IIe Armée, Philippe Pétain, organise la riposte. Il met en place une liaison avec Bar-le-Duc, à l’arrière. En 24 heures, 6 000 camions montent vers le front en empruntant cette route devenue la Voie sacrée. L’assaut allemand est repoussé et la brèche colmatée. Mais les attaques vont se renouveler pendant plusieurs mois, sans cesse contenues. Le 6 mars, les Allemands lancent une nouvelle attaque à Mort-Homme. « On les aura ! » écrit

LE SPECTACLE DE L’HISTOIRE “L’art est un mensonge qui nous permet d’approcher la vérité.” (Pablo Picasso) A l’espace Croix-Baragnon, l’artiste Misha Kuball (Plato's mirror, installation multimédia, 2011) reproduit par un dispositif associant feuilles d'aluminium, projections, photographies, les conditions de vision similaires à celle des prisonniers de la caverne décrits par Platon dans la République (Livre VII). Par cette allégorie, Platon nous mettait en garde contre le monde des apparences

l'homme de toutes les tempêtes, de toutes les souffrances, de tous les combats. D'abord royaliste, il se rallie dès 1829 au libéralisme. Hernani (1830) fait de lui le chef de file des romantiques, mais, à côté d'une abondante production littéraire -, Feuilles d'automne, les voix intérieures, les Rayons et les Ombres, Lucrèce Borgia, Notre-Dame de Paris...- couronnée par son élection à 57 l'Académie Française et le titre de Pair de France, il s'engage de plus en plus dans la politique: fondation du

l'homme de toutes les tempêtes, de toutes les souffrances, de tous les combats. D'abord royaliste, il se rallie dès 1829 au libéralisme. Hernani (1830) fait de lui le chef de file des romantiques, mais, à côté d'une abondante production littéraire -, Feuilles d'automne, les voix intérieures, les Rayons et les Ombres, Lucrèce Borgia, Notre-Dame de Paris...- couronnée par son élection à 57 l'Académie Française et le titre de Pair de France, il s'engage de plus en plus dans la politique: fondation du journal

la bouche de son président, Anatole Lounatcharski, sa reconnaissance à Anatole France, le bourgeois converti à la révolution bolchevique. Cela n’était pas pour plaire aux clartéistes et aux surréalistes, qui connaissaient le glorieux compagnon de route. Mais celui-ci offrait au Parti un élément de propagande plus assuré que l’alliance, plus ou moins tumultueuse, d’une avant-garde par définition privée d’audience populaire. […] Le premier Plénum de l’Union des écrivains soviétiques préconisant l’ouverture

roman de personnages appartient bel et bien au passé » (Pour un nouveau roman, 1961). Les personnages du Nouveau Roman semblent souvent flotter entre les vagues de leurs émotions présentes et le désordre de leurs souvenirs, comme les personnages de La Route des Flandres de Claude Simon (1960). **7. Approfondir sa connaissance des mouvements littéraires a. Le terme de «  Renaissance  » suggère une résurrection des œuvres de l’Antiquité grécolatine, une nouvelle période brillante pour la culture, la pensée

excellence, le solitaire qui s’est fermement proposé de changer la vie pour un « avenir matérialiste »4. 1 2 3 4 RAYMOND, Marcel, op.cit., p. 18. Ibid., p. 37. Ibid., p. 38. RICHTER, Mario, La crise du logos et la quête du mythe, Baudelaire-Rimbaud, Cendrars-Apollinaire, Neuchâtel : Éditions de la Baconnière, 1976, p. 151. 40 Lautréamont, en projetant des images mythiques sur lui-même, se veut à la fois égal à l’univers, même à Dieu et identique à lui-même ; à la fois universel et personnel

traductrice égyptienne ne parle pas le dialecte marocain, n'a jamais visité Marrakech, et la Place Jemaa et Fna. Elle n'a jamais fréquenté un hammam marocain, ni bu un thé à la menthe et au chiba (feuilles d'absinthe). Elle ne sait pas non plus qu'une gare routière ne signifie pas "une gare de la route". Elle confond la Chaouia (une région du Maroc) avec Chewaya (le barbecue).2 Dans son étude, KALADI note que, contrairement à la traduction des textes historiques ou philosophiques, dans la traduction