Fiche De Lecture Kandinsky

livret-guide de l'ufr arts 2 0 1 0 - 2 0 1 1 arts du spectacle sommaire LS1 - PREMIER SEMESTRE 21 LS2 - deuxième semestre 27 lectures et spectacles recommandés (deuxième année) 36 LS3 - troisième semestre 37 LS4 - quatrième semestre 47 lectures et spectacles r ecommandés ( t r oisième année) 58 LS5 - cinquième SEMESTRE 59 LS6 - sixième semestre 69 spectacles recommandés (master) 78 master recherche 79 mS1 - premier semestre 79 mS2 - deuxième semestre 87 mS3- troisième semestre

gênante. De fait, la lecture de Lukacs, de Goldmann, pour ce qui est de la littérature, montrait à l'évidence les limites de la sociologie de l'art ébauchée par Francastel. Je m'étais donc engagé dans l'élaboration d'une théorie sociologique de la peinture qui manque totalement (à la différence des domaines de la littérature et de la musique). J'y travaille encore, axant l'analyse sur les relations structurales et idéologiques entre espace pictural et espace social. La lecture des théoriciens de l'école

propose, outre deux modules de lecture, cinq modules d’apprentissage qui s’organisent comme suit : • Des pages Oral introduisant le centre d’intérêt en question à partir de documents variés et destinés à susciter un échange spontané, puis à approfondir la réflexion en vue de développer un point de vue sur une question précise dans le cadre de l’exposé. Ces deux exercices - le débat et l’exposé ont pour objectif de favoriser la prise de parole. • Des pages Lecture offrant une sélection de textes

l’éducation musicale, la définition du champ s’est progressivement clarifiée en se simplifiant. On a réduit des exigences manifestement déplacées à ce niveau de la scolarité et dans le contexte d’un enseignement qui n’est pas spécialisé, en particulier la lecture et l’écriture musicales – en un mot le solfège – qui étaient encore explicitement présents en 1995. Il a ainsi fallu du temps pour que finissent par se concrétiser les instructions étonnamment modernes accompagnant les programmes du 23 février 1923

Les livres et les revues (ou les sites) ont en effet un rôle bien particulier en première année: ils servent d’abord de magasins d’images. Il n’est certes pas interdit ou déconseillé de lire mais ce qui compte, c’est d’abord d’apprendre à voir. La lecture doit donc toujours être subordonnée ou finalisée au regard. Par conséquent, votre travail personnel consistera en grande partie à feuilleter régulièrement des ouvrages abondamment illustrés et à regarder attentivement les illustrations: c’est une

votre (ou vos) demande(s) provisoire(s) sur la fiche de dialogue 1 (encore appelée fichenavette, fiche de liaison) remise par le collège : de générale et technologique ou 2de spécifique O 2 (pour les bacs hôtellerie ; techniques de la musique et de la danse ; et 3 BT, voir page 20) ; de professionnelle (bac pro en 3 ans) ; O 2 re O 1 année de CAP/CAPA ; O redoublement. Vous faites votre (ou vos) demande(s) d’orientation en complétant la fiche de dialogue 1 . Â  En mars les propositions

(contrairement à la m° du 21°s), le commerce mondial est très européocentré (seuls 25% échappent à l’Europe), les entreprises ne conçoivent pas leurs produits en fonction d’une stratégie mondiale. Malgré les échanges (le cubisme & l’art nègre, Kandinsky et Picasso esp. A Paris), il est difficile de parler d’une véritable culture mondiale au début du XX° : pas de modèle culturel dominant, la culture de masse est encore balbutiante. -La mondialisation de l’avant-1914 n’empêche pas les conflits impérialistes

influencé le XIXème siècle en terme de journalisme artistique. Il tente en outre de dégager des œuvres une valeur morale. Les Allemands MENGS et WINCKELMANN, fascinés par les découvertes archéologiques de Pompéi et d’Herculanum, imposent une nouvelle lecture de l’art gréco-romain. En outre, l’archéologie participe au développement du tourisme, divertissements d’amateurs curieux de collections et de ruines, auxquels il convient de donner un bagage culturel destiné à forger leur jugement et à déterminer

voire 30 ans, et qu’il devient urgent d’inventer un nouveau modèle d’éducation artistique à l’adresse de publics n’ayant jusqu’à présent que peu accès à la musique. Nous devons aujourd’hui relever un enjeu social primordial et nous aimerions que la lecture de ce rapport relatif à l’année 2009 aide à percevoir en quoi et comment la démarche de la Cité de musique donne sens et prépare la mutation tant attendue. Une cité se veut, en effet, un lieu d’échanges, visant à encourager l’accès à la culture de

orientaux. Les artistes ont-ils fréquenté ces Arabes ou s’en sont-ils tenus à la première impression de la première rencontre visuelle ? Nous avons la nette sensation, à la lecture des œuvres exotiques étudiées précédemment, que la seconde option est la plus probable, compte tenu de la similitude des personnages. Á la lecture de ces descriptions, effectivement, le lecteur a l’impression d’avoir affaire à une définition de l’Arabe. Certes, il n’est pas un nom commun mais il est traité comme tel par