Fichte Discours à La Nation Allemande

LA NATION SELON FICHTE Revenons brièvement sur l’auteur, Johann Gottlieb Fichte (1762-1814). D’origine d’une famille modeste de Rammenau, il découvre rapidement et par hasard la philosophie d’Emmanuel Kant, à qui il doit son premier succès sur un malentendu ; Essai d'une critique de toute révélation (1792) est publié anonymement et le public l'attribue à Kant. Enthousiaste de la Révolution française, il la défend dans deux écrits intitulés Revendication de la liberté de penser à l'encontre des

Résumé: L'idée de nation est une notion très complexe à envisager, en raison des éléments qu'elle implique, tel que la religion, la race, la langue,…Cependant, de nombreux auteurs se sont « attaqués » au mot nation et par expansion au nationalisme pour en dégager les lignes de fond. Or, dégager une signification catégorique du terme de nation n'est pas chose aisée en raison des différents courants de pensées qu'il peut exister au sein de chaque pays. En effet, pendant des siècles, la distinction

La conception allemande de la nation « Ceux qui parlent la même langue forment un tout que la pure nature a lié par avance de mille liens invisibles. » Johann Gottlieb Fichte Les documents que nous avons à présentés traite tous trois de la vision allemande de la nationalité. Le premier est un extrait de le Rhin, fleuve allemand et non frontière allemande d’Ernst Moritz Arndt datant de 1813. Le deuxième document que nous avons à traiter est tiré de lettres sur le progrès de l'humanité

TD : M. DIKPO « L’idée de Nation : concepts et évolution » Année universitaire 2008-2009 L’idée de Nation : Concepts et évolution Introduction I_ Les deux conceptions de la Nation A) La Nation civique : une conception française 1. Qu’est ce qui ne caractérise pas une Nation 2. Un plébiscite de tous les jours B) La Nation ethnique : une conception allemande 1. De la naissance

Comprendre comment le discours religieux (« sermons »), qui pourrait être un lieu de convergence au-delà de la conflictualité du moment, peut se trouver transformé en support de propagande. I - Une posture d’analyse critique l’auteur, E. DOUMERGUE doyen de la Faculté libre de théologie protestante de Montauban [titre]) Posture de neutralité / de non agressivité : « Parmi ces 240 sermons il y en a beaucoup auxquels personne ne peut rien trouver à redire : ils sont chrétiens purement et simplement

Dans cette conférence prononcée le 11 mars 1882 Renan se positionne contre une vision allemande de la nation, dans le contexte de la défaite de 1870 et de l'annexion par l'Empire allemand de l'Alsace-Lorraine. Il formule l'idée qu'une nation repose à la fois sur un héritage passé, qu'il s'agit d'honorer, et sur la volonté présente de le perpétuer. “Une nation est une âme, un principe spirituel. Deux choses qui, à vrai dire, n’en font qu’une constituent cette âme, ce principe spirituel. L’une est dans

Définition de la Nation La Nation est davantage une construction idéologique qu’une réalité concrète, ce qui explique la difficulté de lui donner une définition pleinement satisfaisante. Son étymologie est liée à la notion de naissance (nascere). Ainsi, à l’époque médiévale, l’idée de nation renvoie ainsi à un groupe d’hommes à qui l’on attribue une origine commune. Mais la conception moderne de la nation dépasse largement le cadre ethnique ou tribal. Elle trouve plutôt sa source dans un ensemble

le cas d’un Etat de droit, une condition indispensable pour le respect des libertés individuelles. Un Etat de droit, c’est des citoyens sujets de droit, la recherche du bien commun et l’arrivée au pouvoir par les urnes. 5- un Etat de droit s’oppose à un Etat despotique : recherche de l’intérêt personnel d’un seul individu, ayant pris le pouvoir par la force des armes et utilisant son peuple comme un simple moyen. 6- différentes formes de pouvoir, représentées par des institutions : Législatif ->

Qu’est ce qu’une Nation ?, le philosophe et historien Ernest Renan apporte sa définition, qui correspond à ce qu’on appelle souvent le modèle français de l’identité nationale : la Nation, c’est une unité politique, une citoyenneté, un « plébiscite de tous les jours ». Et comme en miroir, à cette question classique, une tradition souvent tenue pour allemande et se réclamant de Johann Gottlieb Fichte et Johann Gottlieb von Herder parle pour la Nation d’une unité historique, culturelle. A la limite, la

« qu’est-ce qu’une nation ? » « Ce qui constitue une nation, ce n’est pas de parler la même langue, ou d’appartenir à un groupe ethnographique commun, c’est d‘avoir fait de grande chose dans le passé et de vouloir en faire encore dans l’avenir ». voici la définition d’Ernest Renan sur la nation. Ernest Renan est un écrivain, philosophe et historien français du XIXème siècle, ses idées ont souvent été opposées aux philosophes Allemands te que Fichte. Ce texte est un de ses discours prononcé le 11 mars