Figue de Barbarie

souabe, les crimes de Mainfroi, a les cruaut´s de Charles d’Anjou, les funestes croisades de saint Louis et sa fin e d´plorable ; la terreur des armes Musulmanes ; plus encore les calamit´s de l’Itae e lie d´sol´e par les guerres, civiles et les barbaries des tyrans ; enfin les alarmes e e religieuses, l’ignorance et le faible de tous les esprits qui aimaient a se consterner ` pour des pr´dictions d’astrologie : voil` les traits qui donnent a ces temps une e a ` physionomie qui les distingue. Quoique

se nourrir, de s'habiller, de bâtir et de faire la guerre, qu'on ne savait point, des moeurs que l'on ignorait. Celles qui approchent des nôtres nous touchent, celles qui s'en éloignent nous étonnent; mais toutes nous amusent. Moins rebutés par la barbarie des manières et des coutumes de peuples si éloignés, qu'instruits et même réjouis par leur nouveauté, il nous suffit que ceux dont il s'agit soient Siamois, Chinois, Nègres ou Abyssins. Or ceux dont Théophraste nous peint les moeurs dans ses Caractères

US à plusieurs reprises pour des enquêtes relatives à des meurtres en série. Il y a rencontré Robert Ressler, le flic qui mit au point le programme en question, et tous ceux qui depuis se sont donné pour tâche de combattre cette nouvelle forme de barbarie privée. Il est à mon sens ce qui se fait de mieux en matière de scientifique, alliant rigueur et imagination, objectivité et ouverture, à la fois têtu et d'une souplesse d'esprit impressionnante, il est suffisamment compétent pour ne pas croire aux

l'avantgarde de la classe ouvrière italienne, le Parti communiste qu'il a créé et dirigé dans la lutte, iront de l'avant sans faiblir, ils appliqueront ses enseignements jusqu'au bout, jusqu'à la victoire définitive, sur les forces de la réaction et de la barbarie, de la cause de la liberté et de la paix, de la cause de l'émancipation politique et sociale des travailleurs, de la cause du socialisme. Paris, mai-juin 1937. PALMIRO TOGLIATTI. 38 Antonio GRAMSCI, Lettres de la prison (1926-1937).

l’anaphore Fallait-il à valeur de parallélisme : Fallait-il et verbe à l’infinitif (interdiction, censure). Parallélisme déjà actif au début des § précédents : Était-il inutile de citer… (l. 7), Convenait-il de refuser… (l. 11). b. Point commun = barbaries, destructions, massacres perpétrés par les forces coloniales. Champ lexical du meurtre avec des détails horribles : couper des têtes (l. 9), baril d’oreilles récoltées (l. 12), ravage, brûle… (l. 15), sang des cinq mille victimes (l. 25-26). Faits

son écriture est le lieu d'un curieux phénomène : elle est une exploration jusque dans leurs plus extrêmes limites et leurs plus lointaines implications de la philosophie des Lumières, du matérialisme et du rationalisme jusqu'à les renverser en barbarie. Romans conçus comme champs d'expérience, les textes de Sade révèlent qu'à considérer pleinement l'être humain comme une entité purement rationnelle et rationalisable, à le considérer uniquement sous son existence matérielle, on en vient à la mécaniser

sa narine. le p et le b, sonorités primitives, s’il en est… comme le prénom donné par Henri Michaux dans son roman héroïque, La Nuit remue, à ses deux personnages géants, Barabo et Poumapi, pour qualifier leur psychologie sommaire, proche de la barbarie de l’ère préhistorique. le d et le t ont le plus souvent un effet tonique et dynamique comme dans cette chanson de Boby Lapointe : Ta Katie t’a quitté : Tic tac, tic tac, Ta Katie t’a quitté Cuite-toi, qu’attends-tu. le k ou g, rauques et

nobles était d’extorquer, sous divers prétextes, leurs richesses aux paysans tourmentés et de dilapider ces biens pour satisfaire leurs propres désirs. Leur engouement pour les plaisirs des sens et les festivités touchait souvent aux limites de la barbarie la plus abominable. Les auteurs de Civilization, Past and Present ont dressé un tableau saisissant des passions contradictoires de la société byzantine pour l’expérience religieuse, d’une part, de même que pour les divertissements et les loisirs

(dictionnaire) fidélité conjugale : misao fief : ryôchi fieffé : fudatsuki no fier : kôman na, hokoridakai, hokorashige na fier (a) : jiman no, ki no tsuyoi, hokori ni michita fierté : kôman, hokori fièvre : netsu fignoler : menmitsu ni shiageru figue : ichijiku figurant : hayaku figuratif : gushôteki na figure (image) : zô figure (schéma) : zukei figure (visage) : kao fil : ito fil (tranchant) : yaiba, ha fil de fer : harigane, tessen fil de fer barbelé : yûshi tessen fil de laine : keito fil électrique

prédominance très accentuée d’arcades sourcilières proéminentes, de zygomes espacés, ce qui est un caractère de certaines races inférieures, telles que les malais 43 de petitesse du front 44 ; mais on y remarque surtout la longueur excessive de la figue par rapport au crâne 45, (p 74) et les mandibules excessivement volumineuses. Ce dernier caractère n’est pas contesté par aucun observateur; c’est un caractère particulier aux hommes sanguinaires. On ne discute que sur sa dérivation, les uns l’attribuant