Fils de la Liberté

ANTARA, FILS DE CHEDDÂD. Antara, vulgairement Antar, poète guerrier de la tribu d'Abs, l'un des héros de la guerre de Dâhis, et auteur d'une moàllaca, était, suivant l'opinion la plus générale, fils de Cheddâd, fils d'Amr, fils de Corâd, etc.[1] On l'appelait souvent, par forme de sobriquet, Antarat-el-feldjâ, Antara à la lèvre fendue. Sa mère était une esclave abyssinienne nommée Zebîbé ; elle avait eu, de son premier maître, avant d'appartenir à Cheddâd, des fils qui étaient noirs comme elle

que ce texte est une critique ? Il les ridiculise (§3 ; §4 : proportions des coiffures, chaussures, architecture changée par la mode (l.21 à24) 5) « Le fils méconnaît le portrait de sa mère (…) ; il s’imagine que c’est quelque Américaine qui y est représentée » .Quel est cette figure de style ? Quel est son rôle ici ? Exagération (l.12 : le fils ne reconnaît plus sa mère). Critique plus acerbe par le rire. 6) Qui est le véritable auteur de cette lettre ? A qui s’adresse-t-elle en réalité ? Montesquieu

Voltaire Biographie 1694 : Naissance de François-Marie Arouet, dit Voltaire, dernier fils d'un notaire parisien. 1717 : Il rédige des écrits satiriques qui s'en prennent à Philippe d'Orléans, ce qui l'envoie à la Bastille pour outrage au Régent (il y reste 11 mois). 1726 : Second séjour à la Bastille après s'être disputé avec le chevalier de Rohan-Chabot. En sortant, il part en Angleterre et y découvre une grande liberté d'opinion et « et se fixe comme but de tout faire pour réformer de la société française

ACTE II Acte II, scène 1 Ismène annonce la venue d’Hippolyte auprès d’Aricie (détrôné par Thésée). Aricie est heureuse de voir que la mort de Thésée lui rend sa liberté et son honneur. Acte II, scène 2 Hippolyte vient annoncer la nouvelle (mort de Thésée) à Aricie. Il l’informe aussi qu’Athènes la demande pour gouverner, tout comme le fils de Phèdre. Enfin, Hippolyte déclare sa flamme à Aricie. Acte II, scène 3 Théramène informe Hippolyte que la reine Phèdre veut le voir et qu’elle arrive. Acte II

cours d’une discussion, Phèdre explique à Oenone, la raison de son malheur et de son état. Phèdre est amoureuse d’Hippolyte, le fils de son mari (Thésée). Elle n’arrive pas à s’en défaire. ACTE I, scène IV : Panope informe Phèdre que Thésée est mort (Hippolyte en a été informe juste avant). Ce décès amène la question de la succession au trone athénien : Hippolyte, le fils de Phèdre, ou Aricie ? ACTE I, scène V : Oenone explique à Phèdre que ce n’est plus un problème d’aimer Hippolyte, puisque la

que je sois responsable il faut que j’accomplisse l’action de manière consciente. Cependant, pour être responsable, il ne suffit pas de faire une action menée par la raison, mais il faut aussi que cette action ait été effectuée librement. Or la liberté nécessite trois conditions : la raison, le choix et la volonté. Aussi, peut-on considérer que la responsabilité est liée à notre propre identité ? Si je peux être considérée comme responsable de mes actes effectués librement, puis-je être considérée

ALGERIE collectif : PARTI POPULAIRE ALGERIEN personne : [homme politique algérien. Il réclame dès 1927 l'indépendance de l'Algérie. Il est le fondateur du Parti du peuple algérien (PPA), du Mouvement pour le triomphe des libertés démocratiques (MTLD) et du Mouvement national algérien (MNA). Après une lutte de pouvoir entre ses mouvements et le Front de libération nationale (FLN) au cours de laquelle il sera la cible d’attentats, il cède à ce dernier la conduite des mouvements

distinctions qui sont à faire entre les personnes. Pour la personne on va distinguer si elle est née ou va naître et est –ce que l’on va protéger l’enfant qui n’est pas encore né. Citoyens étrangers, mariés ou non mariés, présents et absents, pères fils, hommes femmes, majeurs et mineurs, libres ou sous tutelles, curatelles. Famille : vient du latin familia : formée par le père, la mère et les enfants. Le terme de famille est ouvert à d’autres réalités : - Au sens plus large : ensemble de personnes

série de malheurs au-delà de ce qu’il est possible de supporter. Candide est une œuvre vaste, qui traite de nombreux sujets philosophiques de l’époque des Lumières : la religion et le fanatisme, la liberté politique et la tyrannie, la connaissance et l’obscurantisme, le bonheur et la fatalité, la liberté et l’esclavage. C’est un extrait du chapitre 19 du conte que nous allons étudier. Candide, arrivant près du Surinam, ville de Guyane hollandaise, rencontre l’esclave noir du négociant Vanderdendur

La Liberté. 1. Sagesse et liberté 2. Le libre-arbitre 3. Loi et liberté 4. La liberté civile Définition la plus commune de la liberté : être libre c'est faire ce qui nous plaît. C'est accomplir nos désirs sans obstacles ni contrainte. Chez les anciens « l'homme libre » s’opposait à l'esclave. L'homme libre chez les Grecs c'était appartenir à soi même. L'homme libre est un homme qui n’obéit qu'à lui même. Dans la définition antique la liberté est une définition sociale et juridique. Quand