Fin De Partie

journée : une puce à tuer, faire pipi, , calmant avant la nuit B- Pas de repère temporels - Climatique : pas de soleil, pas d’heure, heure des calmants ?, fait-il nuit ou jour ? - Pas de chronologie, de date, d’année. Structure : début : ca va finir/ fin Hamm est dans la même posture et clov ne part toujours pas. II- Un temps tragique A- Brouillage des repères temporels - Confusion passé/ présent/ passé. Passé tragique accident. Présent éternel, infini/ futur : prophétie de Hamm, Hamm rêve d’un

place la pièce au cœur d’une problématique temporelle. - Le substantif « fin » indique la limite, l’arrêt d’un procès se situant dans le temps. Entrer en lecture avec ce titre en tête indiquant le terme absolu du procès est en soi contradictoire. L’horizon d’attente du lecteur est par là même déroutée face à cette contradiction de début et de fin, contradiction ou non sens vers lequel tend la pièce. - Le nom « partie » implique une relation du fragment au tout, la notion d’une confrontation

Le rire dans Fin de Partie Des ressorts comique variés le comique de geste : une ressource proprement théâtrale mais qui évoque ici souvent le cinéma burlesque (Charlie Chaplin ou Buster Keaton) par la mécanique des corps ou son excentricité, ainsi que la succession sans enchaînement nécessaire de brefs épisodes comiques qui s’apparente au «gag» : ex : didascalie initiale : aller-retours de Clov, jeu avec l’échelle. Une mécanique des corps qui évoque le cinéma burlesque : Charlie Chaplin ou

européennes faisait le jeu des partis marxistes alignés sur Moscou, en France et en Italie. Dès lors, l’injection de capitaux américains fut le complément économique de la doctrine du containment : endiguer l’influence soviétique par la création d’un espace de prospérité en Europe. De 1948 à 1952, plus de treize milliards de dollars, 5/6 sous forme de dons, 1/6 sous forme de prêts, furent fournis par les États-Unis. Cette aide à la reconstruction se composait d’une partie financière, subventions et

celui-ci étant l'ensemble des signes et des règles que disposent en commun les sujets qui communiquent. On peut dire que le langage n'est qu'un moyen de communication puisqu'il semble avoir pour fonction primordiale la communication entre les hommes . A partir du moment où il existe un état social il faut qu'il y est un moyen d'échange entre les individus , donc un moyen de communication qui est le langage. L'échange des mots et des informations à une place très importante puisque à la base de toute action

Monologuant, Winnie fait de l’aphorisme de Descartes “je pense donc je suis” “je parle donc tu es”. b) Willie Seule indication : une soixantaine Absent. Se cache, n’est pas visible dans la scene. Ne voyons que, parfois, des parties de son corps : une main, la tete. A la fin de la piece, il se leve, mais tombe. Repond rarement aux repliques de Winnie, et lorsqu’Il le fait repond machinalement. Semble mecanique, une machine rouillee. Incorpore la maladie et la fatigue. II. Themes 1) Solitude

Timpul, Nr. 11 / noiembrie 2005 Kafka si Blecher: corvoada marturisirii  Doris Mironescu Apropierea numelui lui Kafka de cel al lui Blecher a devenit un loc comun al exegezei operei celui din urma de cum au început scrierile marelui praghez sa circule în traducere (prima versiune româneasca a Procesului este cea a lui Gellu Naum, din 1965). Ov. S. Crohmalniceanu, Nicolae Balota, Sergiu Pavel Dan, Nicolae Manolescu si multi altii au cautat, prin aceasta alaturare, sa releve similaritatile

les parois absorbent les ondes sonores ou électromagnétiques, ne provoquant donc pas d'écho ...) d’où il va s’apercevoir que « le silence n’existait pas car deux sons persistent » : les battements de son cœur et le son aigu de son système nerveux. À partir de cette expérience, toutes les compositions de Cage seront conçues comme des musiques pouvant accueillir n’importe quel son qui arrive de manière imprévue dans la composition. Par le rejet de la tradition, John cage a su changer la nature

si ce n’est que le choix de la problématique fut compliqué, en effet pour trouver la bonne problématique il nous a fallu un plus de temps que prévu afin de présenter les principaux axes à traiter. Quand à nos recherches, nous en avons fait une partie au Carré D’art, car c’est un endroit calme et riche en document ce qui nous a favorisé. Puis nous avons utilisé internet qui nous a facilité la tâche car nous avons trouvé beaucoup de sites nous permettant de nous informer sur le libertinage religieux

le langage. En d'autres termes, il semblerait que nous ne voyions pas les choses comme elles apparaissent véritablement, mais que nous les voyions telles que les mots nous les font apparaitre Ne sommes-nous pas dessaisis d'une partie de notre “moi” personnel à partir du moment où le langage est inapte à traduire nos sensations et nos pensées si ce n'est dans une perspective universelle ? En ce sens, à quoi sert-il de penser, de réfléchir, de ressentir si rien ne permet de partager le fruit de