Fin de siècle

coutumier). Il y a en réalité plusieurs droits musulmans en fonction du pays ou l'on se trouve et du rite qui est pratiqué (schiite,...). > Le droit Talmudique, fondé sur la Bible (Ancien Testament) et sur les commentaires des Rabbins depuis le II siècle. Ce n'est pas un droit positif et est appliqué par les communautées juives sur la base du volontariat. Ces 3 droits fondés sur la religion fontdu droit une modlité de la vie sociale et religieuse. * Les droits des systèmes occidentaux. On y considère

milieu du XIXe siècle (9-10 heures) Question 1 Croissance et mondialisation Cours 1 La croissance économique et ses différentes phases depuis les années 1850 (2h) Cours 2 Les économies-monde successives (britannique, américaine, multipolaire) (2h) Question 2 Mutation des sociétés Cours 1 La population active, reflet des bouleversements économiques et sociaux : l’exemple de la France depuis les années 1850 (2h) Cours 2 Une étude : l’immigration et la société française au XXe siècle (2h) 2 3

malgré le fait que cette notion ne fut définie qu’a partir de quatrième siècle avant notre ère, le droit était bien présent dans toutes les sociétés. Que ca soit à Rome ou dans une tribu africaine, toutes les civilisations ont besoin du droit. Dans le temps, le droit à du s’adapter au contexte, il a subi des mutations, mais dans sa définition propre, le droit est resté le même. Si on prend une définition du droit datée du 18ème siècle : « Le droit est un assemblage de préceptes qui conduisent l’homme

Chapitre 1 : le commerce internationale Le développement du commerce international : 1ère étape Le développement des échanges internationaux date du début du 18ème siècle. Certain éléments ont permis ce développement : 1. construction des infrastructures : Pour sécuriser les déplacements des gens qui transportaient leurs marchandises et leurs argents dans le pays ou même vers d’autre pays, car avant les commerçants était des cibles pour les voleurs. 2. Création des moyens de paiements

représentation, sa thèse permet de progresser car elle se situe à un moment où se fait jour (ou se redécouvre) la conscience de la particularité de l'enfant. Cette conscience, avant le contrôle des naissances et la baisse de fécondité à la fin du XVIIIème siècle, selon lui, n'existait pas, non que les enfants étaient précédemment négligés, mais ils étaient considérés comme des adultes en miniature sans caractéristiques spécifiques. Dans les éditions successives de son ouvrage, Philippe ARIES enrichit

DROIT Français ou l’HERITAGE JURIDIQUE du MOYEN AGE et de l’ANCIEN REGIME Ancien droit*  REGLES JURIDIQUES applicables depuis la chute de Rome (fin 5e siècle) jusqu’à la révolution française de 1789. ANCIEN DROIT : 13 siècles, 2e fondement du Droit Français actuel. MOYEN AGE : 6e siècle au 15e siècle Le HAUT Moyen-âge : 6e siècle  10e siècle = grandes invasions Germaniques. Coexistence de 2 populations : Autochtone d’origine, population GALLO ROMAINE Population d’origine étrangère

Introduction Éléments d’histoire : Termes historiques : Théâtre latin => théâtre médiéval Début de l’ère chrétienne : censure du théâtre Chute de l’Empire roman suite à l’évasion des barbares, visigots, francs au Vème siècle. Charlemagne – hégémonie au VIIIème siècle. Les Capétiens – début des croisades et début de la guerre de 100 ans. 1440 env. – imprimerie de Gutenberg 1492 – découverte de l’Amérique Termes esthétiques : 2 volets : Volet art romane ; Volet

française du XVIIe siècle La littérature française du XVIIe siècle est liée aux évolutions politiques, intellectuelles et artistiques qui se font entre 1598 – promulgation de l’édit de Nantes d’Henri IV qui met fin aux guerres de religions du XVIe siècle –, et 1715, date de la mort de Louis XIV, le Roi-Soleil qui a imposé la monarchie absolue au royaume. L’un des faits dominants dans le domaine culturel est la forte consolidation du pouvoir royal qui fait, à la fin du XVIIe siècle, de la Cour et du

CM9 Histoire médiévale 2) les sommes théologiques du XIIIe siècle : Guillaume d'Auxerre Summa aurea Apogée de la foi se trouve dans les œuvres de deux frères dominicains Saint Thomas d'Aquin né vers 1124 dans une grande famille du sud de l'Italie, il n'a pas fait carrière de seigneur laique il est rentré dans les ordres, il rentre dans l'ordre dominicain, c'est un jeune homme doué on l'envoie à Paris au couvent de la rue saint Jacque, il va devenir maître en théologie et dans son œuvre

sommes passés de l’ignorance de l’enfance à la centralisation de la famille autour de l’enfant au XIXè siècle, comment ce passage traduit une évolution en parallèle de l’idée qu’on se fait de la famille, du sentiment qu’on en a et de la valeur qu’on lui reconnaît. I- Les sentiments de l’enfance. Les âges de la vie. Aux XVIè et XVIIè siècle, l’âge n’a pas vraiment d’importance. C’est au XVIIIè siècle que les curés exigent réellement que la date de naissance figure sur les registres. C'est à partir