Finance Conventionnelle

Sous la direction d’Imane Karich La Finance Islamique Quelles Perspectives pour la Belgique ? 2 Sommaire Avant-propos...................................................................................................................... 4 Executive Summary.......................................................................................................... 6 Introduction.............................................................................................................

chercheur Laboratoire « Economie et Management des Organisations » Faculté des Sciences Juridiques Économiques et Sociales Université M. Premier Oujda, Maroc attarabdo@gmail.com Mohammed Amine ATMANI Doctorant, Certifié : CIFE ( Certified Islamic Finance Executive) Laboratoire « Economie et Management des Organisations » Faculté des Sciences Juridiques Économiques et Sociales Université M. Premier Oujda, Maroc amine.atmani@gmail.com Dossiers de Recherches en Economie et Gestion, Dossier Spécial

de l’intérêt collectif. Fiche de lecture de l’article de Taqi USMANI sur les réformes post-crise Réformes Post-crise : quelques points à préciser 1. L'approche économique conventionnelle est purement matérialiste et laîque. 1.1. Le concept religieux est exclu de l'analyse économique conventionnelle. 2. Après la crise financière, les analyses prenants en compte des aspects éthiques et religieux sont pris en compte. 2.1. Des principes dérivés de la FI ont été retenus

LA FINANCE ISLAMIQUE ------------------------------------------------- SOMMAIRE Introduction page 3 I) Les principes fondamentaux de la charia découlent les produits financiers islamiques A) Les principes page 4 et 5 B) Origine et expansion page 6 II) Quel avenir pour la finance islamique ? page 7 A) Un business éthique ou une éthique de business ? Différences et similitudes avec la tienne traditionnelle. page 7, 8 et 9 B) Perspectives d’avenir

propagation en effet domino à travers le monde entier. Cette crise, initialement axée sur des titres financiers américains obsolètes, n'a pas cessé de s'étendre. Ainsi, les bourses internationales ont essuyé des pertes colossales, des piliers de la finance mondiale se sont effondrés du jour au lendemain. Les pertes réelles ne sont pas encore cernées par les autorités politiques et monétaires mondiales. Pour limiter les effets de cette crise, plusieurs pays développés ont adoptés des politiques d'austérité

DU SYSTÈME 8 2-3- SORTIE DE LA CRISE 9 3- LA FINANCE ISLAMIQUE 13 3-1- LES FONDEMENTS DE L'ÉCONOMIE ISLAMIQUE 13 3-2- LES SOURCES DE LA SHARIA 14 3-3- PRINCIPES DE LA FINANCE ISLAMIQUE 15 3-4- LE RÔLE DU SHARIA BOARD 19 3-5- PRODUITS FINANCIERS ISLAMIQUES 20 4- RECHERCHE 27 4-1- MÉTHODOLOGIE 27 5- ANALYSE DES DONNÉES 32 5-1- AVANTAGES ET POTENTIELS DE LA FINANCE ISLAMIQUE 32 5-2- LES LIMITES ET DÉFIS DE LA FINANCE ISLAMIQUE FACE À LA CRISE 35 APPENDIX 40 BIBLIOGRAPHIE

crise sur les banques conventionnelles et les banques islamiques……………………………………………………………………………………..…p55 | | | | |1. | | |1.1 | Effet de la crise sur les banques conventionnelles………………………...p55

contractuelle des risques La vente différée (Bai Ajil) présente beaucoup de risques pour les institutions financières. C’est ainsi que le Gharar (incertitude du résultat causé par des conditions ambigus d’un contrat à règlement différé) est prohibé par la finance islamique. La BID fournit certaines mesures pratiques pour atténuer ce risque (BID, 2002, p. 138-139) : • Pour réduire les risques de contrepartie liés au contrat de Mourabaha, le paiement en amont d’une commission importante est devenu une pratique

Acteur peu connu il y a encore quelques années, la finance islamique connaît aujourd’hui un important essor à travers le monde. Si elle s’est historiquement développée dans les pays musulmans, elle s’exporte, aujourd’hui, avec un certain succès aux Etats-Unis et en Europe. Le Royaume-Uni a fait figure de proue dans ce domaine en ayant fait de la City la place européenne de référence en matière de finance islamique. En Allemagne, la prise en compte de ce marché est effective comme le démontrent les

racines chrétiennes de la finance éthique et L’émérgence finance islamique 5 1.L’émergence par les exclusions sectorielles : 5 2.Activisme et évolution : 6 3.Le développement de la finance islamique 7 III.L’ELARGISSEMENT DE LA NOTION DE FINANCE ETHIQUE 8 1. De l’éthique religieuse à l’approche militante 8 2. La responsabilité sociale et environnementale 8 3. Le développement durable 9 IV.Enjeux de responsabilité financière 10 I.L’immoralité des pratiques de la finance traditionnelle 13