Fiodor Dostoïevski

aujourd’hui, un grand écrivain. Ce qui explique une relative désaffection pour son œuvre. Pourtant, dès son vivant, un Balzac, un Flaubert et bien d’autres la considèrent comme leur pair. À l’étranger son influence a été considérable, par exemple sur Dostoïevski et sur le roman russe, sur le roman italien également. Elle a été invoquée par toutes celles qui voyaient en elle une libératrice. George Sand, de son vrai nom Amantine Aurore Lucile Dupin, est une romancière et femme de lettre française du XIXe

un personnage. Sancho Pança représente une personne déjà bourgeoise. Don Quichotte une personne encore « chevaleresque », mais Cervantès n'a pas inventé ces deux faces contradictoires de la personne humaine à un moment de l'histoire  . De même, Dostoïevski ou Proust, s'ils ont élaboré des personnages, n'ont pas conçu pour autant les idées de l'homme que ces personnages rendent visibles et intelligibles : le romancier commence par recueillir le langage d'une société (sa vision de soi, ses aspirations

beaux, ils se rempliront d’ombre comme tous les yeux. » Personne n’a envie de perdre quelque chose de précieux, le bonheur serait comme une accoutumance à aimer la vie. « Que dois-je préférer : un bonheur facile ou des souffrances élevées ? »Fiodor Dostoïevski, Extrait de Dans mon souterrain. L’être humain est près a se priver de tout bonheur pour laisser place a une vie de souffrance, « La souffrance d'autrui est chose qui doit s'apprendre : et jamais elle ne peut être apprise pleinement. » Friedrich

croyance, et en particulier des systèmes, et une insatisfaction de la philosophie traditionnelle considérée comme superficielle, académique et éloignée de la vie[1]. » Bien que des auteurs tels que Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Fiodor Dostoïevski, Franz Kafka et Léon Chestov aient largement évoqué ces thèmes dans leurs œuvres dès le XIXe siècle, l'existentialisme a pris sa forme explicite de courant philosophique au XXe siècle dans la philosophie continentale, d'abord dans les travaux

comme un être unique qui est maître, non seulement, de ses actes et de son destin, mais également, pour le meilleur comme pour le pire, des valeurs qu'il décide d'adopter. Bien que des auteurs tels que Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Fiodor Dostoïevski, Franz Kafka et Léon Chestov aient largement évoqué ces thèmes dans leurs œuvres dès le xixe siècle, l'existentialisme a pris sa forme explicite de courant philosophique au xxe siècle dans la philosophie continentale, d'abord dans les travaux

nombreux soucis; ce qui rendrait son existence plus heureuse. Ainsi nous venons de voir, que nous pouvons vite considérer qu'il vaudrait mieux ne pas posséder de conscience, puisque celle-ci est source de malheur et de souffrance, comme le dit Fiodor Dostoïevski “La souffrance est l'unique cause de la conscience”. Cependant, si nous abordons le sujet différemment, il faut admettre qu'avoir une conscience peut aussi s'avérer être un avantage pour l'Homme. Si nous n'avions pas de conscience, nous

"Une fleur fane même si on l'aime ; une mauvaise herbe croit même si on ne l'aime pas." - Dôgen. "Une erreur originale vaut mieux qu'une vérité banale." - Fiodor Dostoïevski. "La simplicité est la sophistication suprême." - Léonard de Vinci. "Sachez vous éloigner car, lorsque vous reviendrez à votre travail votre jugement sera plus sûr." - Léonard de Vinci. "Parmi les cinq sens, la vue, l'ouïe et l'odorat connaissent moins d'interdit que le toucher et le goût." - Léonard de Vinci.

masculine « J’ai confiance en moi. L’homme est un mystère. Il faut le percer et, si cela demande toute la vie, qu’on ne dise pas qu’on a perdu son temps. Pour moi, je travaille ce mystère, car je veux être un homme. » Dostoïevski, lettre à son frère, août 1839 Précaution : mon propos serre un impossible, qu’il est impossible d’analyser le père. « On n’analyse pas le père », disait Lacan, sauf que le traitement de cet impossible est toujours la cause de nos disputes et

des codes et des artifices du roman dont l’autorité paraît minée. On retrouve chez les réalistes magiques et merveilleux, au delà des spécificités culturelles, l’influence majeure de certains auteurs occidentaux à l’instar de Nicolas Gogol, Fiodor Dostoïevski, Franz Kafka et William Faulkner. En Occident, dans les années 1960, un nouveau courant d’origine scientifique vient s’ajouter aux termes de « réalisme magique » et « merveilleux » : le « réalisme fantastique » voit le jour. Mais celui-ci,

journées de Lope de Vega, traduction et adaptation d'Albert Camus, éditions Gallimard, adaptation et mise en scène Albert Camus, Festival d'Angers * 1959 : Les Possédés, pièce en 3 parties adaptée et mise en scène par Albert Camus du roman de Fiodor Dostoïevski, Théâtre Antoine, éditions Le Manteau d'Arlequin, réédition février 2010 chez Gallimard/Folio, 274 pages, En 1975, le régisseur et acteur Nicou Nitai a traduit et adapté pour one man show La Chute qui a été joué sur les scènes du Théâtre de