Fiodor Dostoïevski

  métaphore  transparente du Paris de 1830 : le déplacement d’époque et de lieu  permet de mettre en perspective une maladie morale qui dépasse son  temps et préfigure le nihilisme.  XIXe siècle, Renaissance France mal du siècle, Chateaubriand, Dostoïevski, politique, tyrannicide,  Florence Que voulait dire Musset quand il a attribué sa confession autofictionnelle à un « enfant du  siècle » ? Deux choses, au moins. D’abord, Musset est un enfant de son siècle : il est né en  1810,   au   début   d’un

s'exprime par une question fondatrice : "ce dont je jouis, l'autre jouit-il aussi?" Cette question ne peut que rester sans réponse... au risque de me faire basculer : *dans la suffisance (Don Juan) *ou dans la spirale d'un dévouement suicidaire (Dostoievski - Les frères Karamazov... Zosime et Aliocha). 7 Mais pour que cette question reste sans réponse - et puisse donc continuer à se poser et à nourrir mon interrogation éthique - il faut accepter notre ignorance radicale de l'autre... *"l'opacité

"Dostoïevski avait écrit : "Si Dieu n'existait pas, tout serait permis." C'est là le point de départ de l'existentialisme. En effet, tout est permis si Dieu n'existe pas, et par conséquent l'homme est délaissé, parce qu'il ne trouve ni en lui, ni hors de lui une possibilité de s'accrocher. Il ne trouve d'abord pas d'excuses. Si, en effet, l'existence précède l'essence, on ne pourra jamais expliquer par référence à une nature humaine donnée et figée ; autrement dit, il n'y a pas de déterminisme,

la souffrance, l'isolement, l'impuissance de l'avare. Il y a donc un arrière-plan tragique, pathétique que souligne la dernière phrase : "Je me pendrai moi-même après !" Quelques pistes de réflexion : - L'Avare, inspirateur de Dostoïevski (Les Frères Karamazov) ? Le thème de la rivalité sexuelle entre le père et les fils. Comme dans Les Frères Karamazov, le valet (La Flèche en volant la cassette d'Harpagon/ Smerdiakov en assassinant le père Karamazov) réalise le désir secret du

mais également, pour le meilleur comme pour le pire, des valeurs qu'il décide d'adopter. Crime et châtiment est un roman existentialiste qui exprime les vues religieuses et existentialistes de Dostoïevski, en insistant sur le thème du salut par la souffrance La proximité de la pensée de Dostoïevski avec l'existentialisme est telle qu'on a pu le compter parmi les fondateurs de ce courant philosophique. En effet ses personnages se construisent au travers de leurs rapports dialectiques à autrui

banalité d'une action des plus basses... Il saura saisir une seconde chance , mais Lord Jim, rendu magnanime par la conscience de sa culpabilité passée, provoquera involontairement le pire ... Le bonheur à venir de l'humanité est illusoire pour Fedor Dostoïevski qui a vite compris que les aspirations des hommes excéderaient toujours la simple satisfaction de leurs besoins matériels. Dans Les Carnets du sous-sol, son héros fait le procès du monde moderne en défiant tous les simplificateurs matérialistes

psychanalyse a à dire du management. Qu'est-ce qui fonde ce qui fait un homme et une femme dans l'entreprise. Le désir, c'est cette petite bille qui tourne et qui nous fascine. Toujours de l'or sur la table. Toujours de l'espoir dans le cœur (DOSTOÏEVSKI, L'Idiot). Télécharger la vidéo du cours fichier Télécharger les slides du cours présentation Powerpoint Télécharger la présentation complète (slide + video) archive ZIP 2 Chacun est libre de réussir sa vie Le deuxième chapitre

Dostoïevski avait écrit : "Si Dieu n'existait pas, tout serait permis." C'est là le point de départ de l'existentialisme. En effet, tout est permis si Dieu n'existe pas, et par conséquent l'homme est délaissé, parce qu'il ne trouve ni en lui, ni hors de lui, une possibilité de s'accrocher. Il ne trouve d'abord pas d'excuses. Si, en effet, l'existence précède l'essence, on ne pourra jamais l'expliquer par référence à une nature humaine donnée et figée ; autrement dit, il n'y a pas de déterminisme

________________________________________________________ Juliette Hassine Les romans de l’écrivain israélien Abraham B. Yéhoshua témoignent d'une forte imprégnation de l'oeuvre camusienne et aussi de l'empreinte de Dostoïevski, qui a beaucoup inspiré Albert Camus 1. Dans une lettre écrite en mars 1983, après la parution de son roman Un divorce tardif, il s’exprimait lui-même en ces termes "Je suis attaché à Camus par toutes les fibres de mon âme" 2. C’est cette influence que Juliette Hassine

présent article, les normes de l’Organisation internationale de normalisation sont utilisées pour la translittération des noms et des titres russes, exception faite pour les noms propres dont il existe déjà une version française admise, tels que Dostoïevski et Bounine. Ivan Bounine, Lettre à Pëtr Bicilli du 5 avril 1936, in Littérature russe [Russkaâ literatura], 1961, n°4, p. 154. Orig. : « […] немало мест совсем прустовских! » Sauf indication contraire, les traductions sont d’Anna Lushenkova. René