Foi chrétienne

au Vème siècle. Cet avènement constitue un épisode majeur de l’histoire de l’humanité et de sa culture, où il occupe une place importante : en l’an 2000, parmi 6,2 milliards d’habitants dans le monde, près de 1,95 milliard seront considérés comme chrétiens. Trois axes d’étude, obligatoires, nous amènent à comprendre comment la Gaule s’est christianisée : - Qui était Jésus ? Quels étaient son message et son attitude face au pouvoir romain ? - Quel fut le rôle de Paul de Tarse dans la diffusion du

colonnes et un double déambulatoire autour du chœur. L’espace interne devient homogène, baigné des rayons de lumière : la fenêtre devient l’ornement autour duquel tout s’ordonne. - La cathédrale = séjour de Dieu, ecclesia des premiers temps chrétiens destinée à rassembler les religieux et les fidèles autour de l’autel pour la célébration, mais aussi église de l’évêque et église urbaine. Elle est à la fois un lieu de prière et de réunion des confréries. La construction des cathédrales gothiques

Le christianisme est une religion, monothéiste et abrahamique Les Actes des Apôtres indiquent que le nom de « chrétien », signifiant « appartenant au Christ » ou « partisan du Christ » Le protestantisme tire son origine dans la Réforme instaurée par Martin Luther au début du xvie siècle « Nous ne sommes que d'hier et nous avons déjà conquis la terre » dit le philosophe Tertullien au iie siècle. Les chrétiens, d'abord petite minorité de disciples de Jésus ainsi que les apôtres, se répandirent surtout à l'ouest

autres. Victimes des mauvaises récoltes et des guerres, ils sont les premiers atteints par les épidémies et la misère, devenant alors mendiants et révoltés. Les révoltes populaires ont été très nombreuses surtout au XVII siècle. Une société très chrétienne: Le pays est presque en totalité catholique. Les juifs et les protestants sont peu nombreux. • Le clergé catholique est très nombreux et très puissant. • On distingue o le haut clergé (archevêques et évêques) o du bas clergé (curés et vicaires

pourtant il a la prétention de détenir la vérité de la révélation, il est illustré par la métaphore de l’homme/fourmi. (lecture) Son deuxième argument est qu’il faut admettre les différentes approches religieuses car ce n’est pas remettre en cause la foi en Dieu et il est illustré par la métaphore des langues par analogie. (lecture) Emboîtement de dialogues: Des lignes 1 à 10, il y a un dialogue fictif où le « je » partisan de la tolérance s’oppose au lecteur à convaincre qui serait donc intolérant

rencontre entre les traditions et les nouvelles structures...........................................................34 Ramatoulaye et sa foi .................................................................................................................34 Les coutumes et leurs significations, et les hypocrites selon Ramatoulaye...........................34 Sa foi en Dieu.........................................................................................................................36 L’éducation

Martyr : chrétien acceptant de donner sa vie pour sa foi. La mort qu’il accepte et les tourments qu’il endure constituent son martyre. Monastère : ensemble de batiments accueillant une communauté de moines ou de moniales, qui se sont retirés du monde pour se consacrer à la prière et au travail manuel. Pape : évêque de Rome, à qui est attribué l’héritage de Pierre, placé par Jesus à la tête des apôtres. Au XI eme siècles, le pape s’affirme comme le chef de l’Eglise catholique. Reliques : restes

de la jeunesse de ladite église .Il faut dire que c’est par le biais d’internet, notamment Google que j ai votre contactes et certaines informations sur votre fructueuse mission sur laquelle la puissante main de l’Eternel repose à travers ma foi les solides enseignements bibliques et édifiant. Ce qui me pousse ici et maintenant à vous écrire et dans le but de prendre contacte avec vous pour une collaboration et un partenariat avec vous et la jeunesse de l’église protestante évangélique

Quand les dieux étaient des concitoyens... De la cité antique à l'empire chrétien 19 février 2010 Quand les dieux étaient des concitoyens... De la cité antique à l'empire chrétien Les cités antiques, de la Grèce à Rome, ont inscrit les dieux au cœur du politique. Quand on naissait citoyen, on était partie prenante d'un système religieux où les dieux étaient conçus comme des partenaires avec lesquels il était possible de négocier. Les cultes de la cité étaient respectés au même titre que les

nous pardonner ? Sommes-nous obligés en tant que chrétiens de pardonner ? Pouvons-nous tout pardonner ? Que signifie pardonner ? Nous vivons dans un monde où les hommes se rebellent d’avantage contre Dieu et son autorité, et où les hommes ont le cœur de plus en plus dur et intolérant. Les hommes sans Dieu ont du mal à pardonner à leur prochain et malheureusement, beaucoup de chrétiens ne font pas l’exception. En effet, nombreux sont les chrétiens qui ont gardé une ou des personnes emprisonnées dans