Foi chrétienne

Les croisades et leur idéal chrétien Les croisades et leur idéal chrétien Introduction Une entreprise aussi généreuse, pieuse et radicale comme l’ont été les croisades d’Orient des XIIe et XIIIe siècle, voulue par l’Église, prêchée par les Saints, suivie par une multitude de petits et de grands de la terre, dans un esprit de foi et d’amour de Dieu et des hommes, ne peut pas ne pas avoir comme fondement un idéal typiquement chrétien, un idéal qui va au-delà des circonstances

La Bible La Bible est à la de toute la tradition chrétienne. En fait, la Bible n’est pas un livre mais plutôt une « bibliothèque » qui regroupe un grand nombre de textes très divers. Nous pouvons dire en fait que deux bibliothèques se sont formées, l’une appartenant à la tradition juive qui se trouve à être l’Ancien Testament et puis l’autre à la tradition chrétienne, le Nouveau Testament. La partie appartenant à la coutume juive est constitué des cinq premiers livres de la bible(le pentateuque)

Corneille représentée en 1641 au Théâtre du Marais. Cette pièce est inspirée parla légende de St Polyeucte et de son martyr de Mélitène sous le règne de Valérien en 259. Cette pièce traite d’un sujet religieux. Notons que c’est la première tragédie chrétienne de Pierre Corneille. Corneille, ancien élève des jésuite connait fort bien ce théâtre Cette pièce est en V actes. Résumé par acte : Acte I : 1.) La scène d’exposition met respectivement en scène Néarque (seigneur arménien, ami de Polyeucte)

 La chrétienté médiévale Au Moyen-âge, l’Europe est exclusivement chrétienne à quelques exceptions près. Du XIème au XIIIème siècle la religion est omniprésente, elle guide la vie des fidèles. L’Eglise joue en effet un rôle très important, elle est au service de la société et est intégrée à la sainteté seigneuriale. Mais comment s’organisent les croyances et les pratiques religieuses durant ces trois siècles ? Dans une première partie nous

Roterodamus. Nommé prêtre[->21] à vingt-cinq ans, il est décidé à lutter contre l'obscurantisme[->22]. Il parcourt l'Europe[->23] à cheval, pour rencontrer ses amis humanistes[->24]. Entre 1500 et 1503, il publie les 'Adages[->25]' et le 'Manuel du Soldat Chrétien', puis réalise une traduction du Nouveau Testament[->26]. Il séjourne en Italie[->27], puis retourne en Angleterre[->28] chez Thomas More[->29] pour rédiger le fameux 'Eloge de la Folie[->30]'. Il regagne les Pays-Bas[->31] et fait de nombreux séjours

capacité à la transgression, et donc au dépassement mais aussi à l’actualisation des dogmes fondateurs. Trois aspects du message de MLK m’apparaissent essentiels : le messianisme, appliqué à l’ensemble d’un peuple et pas seulement à une idée ; la foi religieuse, déclinée dans sa dimension sociale ; et l’universalisme, facteur d’intégration et d’égalité de droit. Nous allons voir comment Martin LUTHER KING les a revisités. 1°/ MLK porteur du messianisme américain : Le messianisme est une doctrine

l’existence de l’infini et ignorons sa nature, parce qu’il est doté d’étendue comme nous, et que, contrairement à nous, il n’a pas de bornes. Mais nous ne connaissons ni l’existence ni la nature de Dieu, parce qu’il n’a ni étendue ni bornes.  Mais par la foi nous connaissons son existence ; par la gloire nous connaîtrons sa nature. Or, j’ai déjà montré qu’on peut bien connaître l’existence d’une chose, sans connaître sa nature. Parlons maintenant selon les lumières naturelles. S’il y a un Dieu, il est

serviable à ton prochain » --> Relatif aux tables de la loi de Moïse 2. Morale religieuse sous-jacente préconisée Foi religieuse au service de l’Homme Ex : « Fuis les rencontres des gens auxquels tu ne veux pas ressembler. », « mais la parole de Dieu demeure éternellement, sois serviable à ton prochain » Notion de Bien et de Mal formulée clairement liée à toute morale ici chrétienne, tout est centré sur l’amour des autres. 3.Enseignement théologique fondamental Ex: « Commence à apprendre les Saintes

de rendre un service d’Eglise spécifique et pertinent ? Pour pouvoir répondre à la question, il faut avant tout faire un tour d’horizon sur ce qu’est une école catholique et ce qui s’y vit. Avant 1959, l’école catholique était naturellement chrétienne. Depuis la loi Debré de 1959, elle est devenue non confessionnelle. Elle est ouverte, par choix pastoral et par obligation légale, à tous ceux qui désirent en partager le projet éducatif. Cependant, « elle ne peut être école catholique si elle n’est

qu'il pose à Esaïe reste d'actualité : « Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous? » (Esaïe 6,8). Comme chrétiens, nous sommes ambassadeurs pour Christ (2 Corinthiens 5,20 ; les versets 16 à 21 méritent un détour). Nous avons cette dignité et cette autorité de représenter Christ. Le succès n'est pas notre problème : nous devons simplement transmettre le message que nous avons reçu. Tout chrétien est concerné, pour aller dans le monde entier, y compris chez lui (Matthieu 28,19). Il n'y a pas de quoi