Foi Esperance Charité

religieux. Des perspectives historiques et des sciences sociales, il en résulte une fausse conception de la sécularisation. Pour Hannah Arendt, seul le contenu politique de la religion permet de la traiter adéquatement. Et par religion, il faut entendre la foi chrétienne, en ce qu'elle estau centre de la question de la séparation entre « les sphères publique et religieuse ». La disparition de sa polarité politique a, selon la philosophe, «modifié la nature même de notre vie publique » comme l'atteste son

strict. Progrès de l’admO des villes, amélioraO techniq agr, transports, com permettent de lutter ctre famines. Cycle de la faim, épidémie et déséq démog commence à se rompre au 18ème. 19ème : avancées hygiène et diffusion instrucO pr tous. Espérance de vie à la naissance : 28 ans ss L15, 43 ans en 1872, 52 ans en 1920, +de75 auj. TransiO démog. PopO europN : 150 Mns en 1750 à 575 en 1950. Vieillissemt popO entraîne csq sur maladies dominantes : liées à maturité et vieillesse. De la phtisie

deux principes dans le monde social: l'intérêt privé et la sympathie. Qui donc est assez malheureux pour méconnaître les bienfaits et les joies du principe sympathique, manifesté par l'amitié, l'amour, la piété filiale, la tendresse paternelle, la charité, le dévouement patriotique, le sentiment religieux, l'enthousiasme du bon et du beau? Il y en a qui disent que le principe sympathique n'est qu'une magnifique forme du principe individualiste, et qu'aimer les autres, ce n'est, au fond, qu'une intelligente

humaine pour les faveurs........................................................... 117 La mendicité................................................................................................................ 119 Ce que l'on peut offrir par charité .............................................................................. 121 Donner ouvertement et secrètement .......................................................................... 122 Responsabilités sociales .......................

dans sa coquetterie comme on vivrait dans l'état le plus décent et le plus ordinaire. Telle était notre maîtresse, qui menait ce train de vie tout aussi franchement qu'on boit et qu'on mange; c'était en un mot un petit libertinage de la meilleure foi du monde. Je dis petit libertinage, et c'est dire ce qu'il faut; car, quoiqu'il fût fort franc de sa part et qu'elle n'y réfléchît point, il n'en était pas moins ce que je dis là. Du reste, je n'ai jamais vu une meilleure femme; ses manières ressemblaient

depuis un certain temps, Ne saurait-il souffrir qu’aucun hante céans ? En quoi blesse le Ciel une visite honnête, Pour en faire un vacarme à nous rompre la tête ? Veut-on que là-dessus je m’explique entre nous ? Je crois que de Madame il est, ma foi, jaloux. Madame Pernelle Taisez-vous, et songez aux choses que vous dites. Ce n’est pas lui tout seul qui blâme ces visites : Tout ce tracas qui suit les gens que vous hantez, Ces carrosses sans cesse à la porte plantés, Et de tant de laquais

qu'aucun hante céans ? En quoi blesse le Ciel une visite honnête, Pour en faire un vacarme à nous rompre la tête ? Veut-on que là-dessus je m'explique entre nous ? Je crois que de Madame il est, ma foi, jaloux. MADAME PERNELLE 85 Taisez-vous, et songez aux choses que vous dites. Ce n'est pas lui tout seul qui blâme ces visites. Tout ce tracas qui suit les gens que vous hantez, Ces carrosses sans

de l'Amérique par Christophe Colomb pour le compte de l'Espagne, le Roi du Portugal charge Vasco de Gama d'ouvrir la route de l'Inde. Le navigateur part donc le 9 juillet 1497, à la tête de trois navires. En novembre, il affronte le Cap de Bonne Espérance, également nommé "Cap des tempêtes" à cause des conditions maritimes extrêmes qui l'entourent. Vasco de Gama arrive en Inde, à Calicut (actuelle Kozhikode), un an après son départ du Portugal. Il pose alors les bases nécessaires à l'établissement

mariage reste blanc et qu'il paie les dettes de son oncle. A la mort de son mari, Eugènie revient dans la maison de ses parents. Malgré, sa fortune, elle y vit petitement, reprenant les habitudes de son père et consacrant sa fortune à des œuvres de charité. Solitaire, malgré son cœur généreux, elle mènera une existence monotone... Eugénie Grandet (analyse détaillée) - Balzac (Honoré de) Après la description d’une rue pittoresque de Saumur, et l’évocation du genre de vie de ses habitants, l’auteur

une existence malheureuse, reclus au premier étage de sa propriété de Calèse, en Gironde, dans «la plus vaste chambre, et la mieux exposée», ayant «lui seul pour témoin de sa gloire et de sa raison». La mort, plus qu'une attente, est pour lui une espérance, celle de pouvoir enfin assouvir quarante ans de rancunes et de haine contre ses proches : sa femme, Isabelle, et ses deux enfants, Hubert et Geneviève. Il laissera, en effet, dans un coffre-fort vide, une lettre où il annoncera qu'il a dépouillé