Folie Des Anciens Maîtres Eloge De La Folie Erasme

guerre des Bulgares et des Abares » -KUNDERA «L’invention de l’humour » dans Les testaments trahis. 3)Corpus  tiré du manuel : ambitions et limites de l’humanisme. Extraits de MONTAIGNE «De l’expérience » (p448), D’AUBIGNE Les Tragiques (p458-459), ERASME Traité de civilité puérile (p468), MACHIAVEL Le Prince (p470-471) et Antonello DA MESSINE « Saint Jérôme dans son cabinet de travail » (p440). 4)Lecture de l’image : BOTTICELLI « Le printemps » (manuel p439) , Léonard de VINCI « Proportions de l’homme »

La France, tout juste sortie de la guerre de cent ans et ayant définitivement repris leurs possessions françaises aux rois anglais, se retrouve confronté à un nouvel et redoutable ennemi : les archiducs d'Autriche de la famille des Habsbourg, maîtres de l'empire germanique et bientôt de l'Espagne enrichie par les conquêtes du Nouveau Monde. Mais le royaume de France est au XVIème siècle, riche et solidement administré. C’est une puissance respectée entre le Saint Empire et l’Espagne dominés par

FICHE AUTEURS HUMANISTES : Erasme : 1469-1536. Eloge de la Folie(1509), Essai sur le libre arbitre. Thomas More : 1478-1535 Utopie(1516), = description d’une ile idéale. Rabelais : 1483-1553 Pantagruel(1532)= éloge du savoir, érudition, éducation…., Montaigne : 1533-1592 Apologie(1580)= homme sous l’influence de ses sens. Le savoir prime. PLEIADE Joachim du Bellay : 1522-1560 Défense et illustration de la langue Francaise(1549) Ronsard :1524-1585 Utilise l’ode, le sonnet

l’homme par les livres (travail intellectuel). Les Humanistes croient au progrès de l’homme. Le modèle culturel est l’Antiquité (avec Horace, Platon, Aristote…) : on traduit et on imite les textes anciens. Ecrivains représentatifs : Rabelais Pantagruel, Gargantua ; Montaigne Les Essais, Erasme, Eloge de la folie (prosopopée). Contexte historique : naissance de l’imprimerie avec Gutenberg (1468), multiplication des universités ; les pouvoirs de l’Eglise et de l’Etat sont complémentaires ; la plupart des

Quand Sabot entrait dans le cabaret de Martinville, on riait d'avance. Ce bougre de Sabot était-il donc farce ! En voilà un qui n'aimait pas les curés, par exemple ! Ah ! mais non ! ah ! mais non ! Il en mangeait, le gaillard. Sabot (Théodule), maître menuisier, représentait le parti avancé à Martinville. C'était un grand homme maigre, à l'œil gris et sournois, aux cheveux collés sur les tempes, à la bouche mince. Quand il disait : « Notre saint père le paf » d'une certaine façon, 5 tout le monde

comme « Une » vieille. * Une dimension Universelle. * La destinataire n'est pas nommé. * Permet d'inviter le lecteur à vivre le carpe diem. Derrière ça se profile l'éloge de la poésie et l'éloge du poète. II. L'éloge de la poésie. / éloge du poète par lui même. * Présence du poète. * Le nom de Ronsard apparaît très vite. * Le poète évoque son futur dans un registre différent. * Le poète a un statut particulier. * La force du nom de Ronsard tire les servantes de leur

le XVe s., un vaste courant de renouveau intellectuel, l’humanisme. Il s’accompagne de profondes transformations dans le domaine artistique, c’est la Renaissance. 1500 invention de l‘imprimerie Le Printemps Érasme (1469-1536) Thomas More (1478-1535) Éloge de la folie Utopie 1453 prise de Contantinople par les Turcs Ce double mouvement s’appuie sur une grande confiance en l’homme et en ses possibilités. Dès la fin du XVe s. l’humanisme et la Renaissance se diffusent dans

LA RENAISSANCE 1453-1559 Vers de nouveaux mondes … « A côté » et « avant » A. « A côté » : les empires inca et aztèque 1. Les aztèques ancien peuple du Mexique c° quasi exterminée au XVI (bien que jeune) ⇨ attaque empire par conquistadores de Cortez +/-1520 culte du soleil (sacrifices humains) nvelles maladies venant d’Europe = 0 immunisation mythe de l’Eldorado = utopie du meilleur monde c° qui laisse des traces (monuments) ⇨ rupture avec Amérique du Nord

Panurge, Ponocrates et frère Jean. ➢ Gargantua est une œuvre comique, mais aussi satirique, qui marque une rupture avec le Moyen-Âge et peut être considérée comme un manifeste humaniste. Dans un monde où les méthodes médiévales règnent encore en maître dans les universités, Rabelais propose un ouvrage d’une richesse extraordinaire dans lequel il expose une conception humaniste de l’éducation, de la politique et de la religion. ➢ L’œuvre rabelaisienne déborde de toutes part de ses innombrables

genres en mêlant le sublime et le grotesque - Revendiquer la liberté et l’imagination - Importance de l’illusion, la métamorphose. - Le monde est parfois présenté comme en désordre, importance du chaos. - Goût pour le bizarre - Imitation des Anciens, sans renoncer à faire une œuvre personnelle - Goût de l’analyse - L’écrivain se fait moraliste; dépassement de l’individu pour atteindre un Homme éternel, un Beau idéal, une vérité universelle -Désir de plaire. Instruire le lecteur et le