Fonction Critique Du Rire

Lecture Analytique n°1 Molière, Tartuffe (1664) L'insolence de la servante au service du rire. Orgon Tout s’est-il, ces deux jours, passé de bonne sorte ? Qu’est-ce qu’on fait céans ? comme est-ce qu’on s’y porte ? Dorine Madame eut avant-hier la fièvre jusqu’au soir, Avec un mal de tête étrange à concevoir. Orgon Et Tartuffe ? Dorine Tartuffe ! Il se porte à merveille, Gros et gras, le teint frais, et la bouche vermeille. Orgon Le pauvre homme ! Dorine Le soir elle

propose dans cet entraînement un sujet inédit qui porte sur le statut social du rire. Plus qu’un phénomène physiologique et réflexe, le rire en effet occupe une fonction sociale majeure dans l’appréhension de l’interculturel. Pourquoi rit-on ? Selon Rabelais (document 1), “rire est le propre de l’homme”. Ainsi le rire est-il intimement lié au fonctionnement de la société. Laurence Consalvi (document 4) montre bien que le rire par exemple ouvre un espace socialisant de rencontres et d’échanges. Quant

------------------------------------------------- Culture générale et expression / Thème 2 : le rire, pour quoi faire ? ------------------------------------------------- Introduction au thème Rabelais disait : « le rire est le propre de l’Homme »… Or, de récents travaux de zoologues et ethnologues ont démontré que ce n’est pas le cas : le rire existe effectivement chez certaines espèces comme le rat ou le singe, amenuisant ainsi la frontière qui sépare le règne animal du monde humain. Mais

récemment, Claude Lévi-Strauss raconte la vie quotidienne des Indiens Nambikwara. Instruire, c’est aussi apprendre à traiter l’information, c’est-à-dire à jeter un regard critique sur le monde. De nombreux auteurs dépassent la simple information pour susciter la réflexion critique sur les vices de leur temps. Cette fonction de la littérature remonte à l’Antiquité : le « romancier » latin Pétrone fait dans Le Satiricon la satire des affranchis sous les traits de son personnage Trimalcion. Au xviie

François Rabelais Gargantua Parcours Rire et savoir La littérature d’idées du XVI au XVIII s De l'horrible danger de la lecture 1765 Voltaire Introduction : 1) Situation du texte : En 1756, Voltaire écrit ce pamphlet (texte polémique court et violent attaquant les institutions ou une personne) qui illustre bien la philosophie des Lumières. Ce texte se présente comme un édit publié par un mouphti. Sa méthode est celle du décentrement inauguré par Montesquieu avec les Lettres persanes. Voltaire

les spectacles joués. Ici, règles du jeu et rituels ordonnent le déroulement du temps. Les effets perlocutoires guident l'émission. Le premier mode relèverait d'un "pour de vrai", le mode fictif d'un "pour de faux" et le mode ludique d'un "pour de rire". Triangle de JOST dans "Quand y a-t-il énonciation télévisuelle". "une émission omnibus peut juxtaposer le ludique, l'informatif et le fictif", c'est le cas de l'émission les Guignols de l'info de Canal +, qui elle même fait partie de l'émission

comique ses lettres de noblesse . C'est la première des grandes comédies où Molière aborde les questions les plus brûlantes de la vie de son temps . Les personnages qu'il imagine et interprète , comme Tartuffe et Herpagon , continuent encore à faire rire et réflechir . La comédie peint des caractères ridicules ou des conflits amoureux qui connaissent un heureux dénouement . Le comique provient de différentes sources : comique de mots,de geste , de situation , de caractère de moeurs . I. Les formes

garder l’homogénéité de ses pièces en fonction de la classe sociale. C’est ce que dit le Prologue en nous montrant les personnages de la tragédie d'Anouilh : Antigone « sent qu'elle s'éloigne à une vitesse vertigineuse [...] de nous tous, qui sommes là bien tranquilles à la regarder, de nous qui n’avons pas à mourir ce soir. » La Critique de L’École des femmes nous montre les préventions de l’aristocratie à l’encontre de la comédie et des « continuels éclats de rire que le parterre y fait ».. Le théâtre

Question 1 : L’article de réflexion sur le rire écrit par P. Siankowski dans la revue Label France n°56 en 2004 comporte cinq paragraphes, donc cinq étapes de raisonnement : - Le 1er paragraphe expose la thèse en réponse à la question posée, en affirmant que l’on peut rire de tout, mais dans des limites fixées par la loi. (thèse affirmée sous forme concessive : certes…mais) - Le 2e paragraphe explique le 1er : la liberté d’expression, donc de l’humour, est garantie par la Constitution, mais la

1671. Il s’agit de la dernière scène de la pièce qui porte sur les excuses de Scapin auprès de deux autres personnages afin d’obtenir leur pardon. Le deuxième texte est le chant III tiré de l’Art poétique paru en 1674 de Nicolas Boileau. C’est une critique ouverte des œuvres de Molière et de l’évolution de son écriture à travers ses différentes pièces. Le troisième texte est tiré d’Ubu Roi (Acte III scène 8) publié par Alfred Jarry en 1896. C’est une satire du père Ubu qui part en guerre. Enfin