Fonction Libératrice Du Progrès

A. LES FONCTIONS DE LA COMMUNICATION La fonction expressive : Elle permet la communication des impressions, réactions et jugements de celui qui parle. « L’évolution est si rapide que la capacité technique ne correspond plus seulement à un savoir solide et à l’exploitation d’un héritage, mais à l’acquisition d’un pouvoir d’adaptation et d’une attitude d’esprit indispensable à l’investigation intelligente et toujours renouvelée à partir de laquelle les meilleures solutions pourront être choisies

D’un point de vue social, le progrès technique est significatif depuis 50 ans pour répondre aux besoins de l’humanité d’aller vers plus de bonheur. La question que l’assistance se pose est de savoir si ce progrès ne va pas trop vite et rend l’homme esclave du court terme dans une sorte de fuite en avant. On cite la fameuse maxime de Rabelais : « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». Certes, l’homme peut sembler se libérer mais on note quand même la suppression de métiers avec la mécanisation

2003 pour les séries générales et celle de 2006 pour les séries technologiques. Certaines notions des programmes antérieurs ayant disparu (par exemple l’imagination), on trouvera dans la dernière rubrique de ce recueil les sujets « inclassables » en fonction des notions actuelles. Les notions “couplées” dans les programme (par exemple « le travail et la technique » en séries générales ou « l’art et la technique » en séries technologiques) ont été systématiquement “découplées” en tant rubriques de ce

2003 pour les séries générales et celle de 2006 pour les séries technologiques. Certaines notions des programmes antérieurs ayant disparu (par exemple l’imagination), on trouvera dans la dernière rubrique de ce recueil les sujets « inclassables » en fonction des notions actuelles. Les notions “couplées” dans les programme (par exemple « le travail et la technique » en séries générales ou « l’art et la technique » en séries technologiques) ont été systématiquement “découplées” en tant rubriques de ce

négatif, celui d’une pénibilité, d’une peine ou d’un effort. Cela suppose que nous l’éprouvons souvent comme un obstacle à notre liberté, un mal nécessaire, un simple moyen imposé par notre nature biologique ou la société qui distribue à chacun les fonctions. Chaque individu est donc celui qui, dans une perspective ou dans une autre, rencontre ou rencontrera le travail comme l’instrument de son aliénation, de son exploitation et de la limitation même de sa liberté. Mais paradoxalement, le travail a évolué

Lac de Lamartine, p. 110. De même pour Hugo qui célèbre le souvenir de sa fille Léopoldine, morte accidentellement, Les Contemplations, p.114C-Elle favorise l'épanchement du cœur, de la tristesse voire de la douleur, et possède donc une puissance libératrice aux yeux poète. Le Moi souffrant s'exprime : il correspond au courant romantique.-Baudelaire en est le digne représentant avec tous les poèmes traitant du spleen, Spleen, LXXVI, p.125, Harmonie du soir, p.127, ou encore Recueillement, p. 130 qui

Lamartine, p. 110. De même pour Hugo qui célèbre le souvenir de sa fille Léopoldine, morte accidentellement, Les Contemplations, p.114 C- Elle favorise l'épanchement du cœur, de la tristesse voire de la douleur, et  possède donc une puissance libératrice aux yeux poète. Le Moi souffrant s'exprime : il correspond au courant romantique. -Baudelaire en est le digne représentant avec tous les poèmes traitant du spleen, Spleen, LXXVI, p.125, Harmonie du soir, p.127, ou encore Recueillement, p. 130 qui

laquelle l’objet doit sa forme » KANT Critique de la faculté de juger Art (du latin ars équivalent du grec teknhné) technique, savoir-faire (à différencier des beaux-arts) « Forme » : finalité, but, fonction assignée à l’objet Aristote : objet existe si : matière – forme – production – fin (fonction) B) Travail et technique (un mythe) PLATON, Protagoras (Mythe : récit fictif à dimension symbolique) Mythe sur la création des vivants par les Dieux, il s’agit de trouver un équilibre pour assurer

PHILOSOPHIE A) Le déterminisme socio-économique Auguste Comte est le père du mot « sociologie », c’est-à-dire de la science qui étudie les effets de la société sur l’individu. K. Mork a montré les mécanismes inconscients qui conditionnent les individus en fonction de leur milieu social (classes sociales). Texte de Marx : Contribution à la critique de l’économie politique Marx est le père fondateur du positivisme, pour lui, les sociologues pensaient l’Homme de manière trop générale, intuitive, introspective

c’est-à-dire le loisir des hommes libres. Sa liberté, il l’a en effet gagné par les armes et la participation à la vie politique.- Mais on peut également considérer, comme le font les sociétés industrielles actuelles, que le travail est une activité libératrice qui consiste finalement à transformer nos désirs en réalité Le travail est alors source de valeurs : économiquement, il contribue au calcul de la valeur marchande des biens et des services, moralement il permet de déterminer le mérite de chacun