Fondation Jean-Jaurès

au clergé son influence dans la société et son autorité politique, voilà le fond de l’anticléricalisme républicain mais toujours avec modération : Si Ferry voulait, selon son mot célèbre à Jaurès, « établir l’humanité sans Dieu et sans roi », il se savait aussi, comme il l’écrivait à sa femme, « l’élu d’un peuple qui fait des 18 reposoirs, qui tient à la République,

mondiale. Après son rétablissement il a reçu une formation scolaire à l’Ecole des Mutilés de Nîmes et ensuite il a travaillé dans les chemins de fer puis est devenu fonctionnaire des Douanes. Il était un républicain, un syndicaliste, un admirateur de Jean-Jacques Rousseau. Veuillez vous me dire l’influence de votre père sur votre chemin de vie. C.M. Je dois à la passion républicaine de mon père et à son attachement à la démocratie, mais tout aussi bien à la confiance qu’il me faisait, d’avoir reçu une

une plus forte migration de la population laissant ces pays inhabités. Pour finir, économiquement ça aurait pu créer encore plus de barrières pour les entreprises étrangères qui voulaient s’y implanter. Sources : Jean- Jaurès/PLON Fondation, Agir face aux crises, Collection, Paris, 2006. RAILLON François, Indonésie Les voies de la survie, Paris, Belin, 2007. GUILHOU Xavier et LAGADEC Patrick. 2005.  « Tsunamis : béances destructrices, ruptures créatrices ». Le Figaro

I-Naissance, essor du socialisme, du communisme et du syndicalisme → 1918, naissance de la démocratie et de la République de Weimar. Réformisme ou Révolution pour instaurer une démocratie ? A- La naissance du parti socialiste (Le SPD) et la fondation de la sociale démocratie. Page 94, Le programme de GOTHA, 1875. Le 22 mai 1875 à GOTHA en THURINGE (Région d’Allemagne) a lieu la réunion des deux partis socialiste Allemand : • L’association générale des travailleurs, d’inspirations réformistes

HIPPOLYTE Fina Classe TASSP3 Terminale BAC PRO Lycée Arthur Rimbaud Accompagnement, soins et services à la personne 112-114 avenue Jean Jaurès Option B : « en structure » 93210 La Courneuve Tél : 01.48.36.31.77 DOSSIER Conduite

nationale de lutte contre les maladies cardio-vasculaires créée par le dahir portant loi n° 1-77-334 précité ; 5° - la Fondation Hassan II pour la lutte contre le cancer créée par le dahir portant loi n°1-77-335 précité ; 6° - la Fondation Mohammed V pour la solidarité ; 7° - la Fondation Cheikh Zaid Ibn Soltan créée par le dahir portant loi n° 1-93-228 précité ; 8° - la Fondation Mohammed VI de promotion des oeuvres sociales de l'éducation formation créée par la loi n° 73-00 précitée ; 9° - l'Office

catholiques, dont la loyauté à Rome concurrence celle à la France, devraient logiquement partager le même opprobre maurrassien, mais Maurras (lui-même agnostique) les place à part. Pour lui, le catholicisme est indispensable en tant que ciment et fondation de la nation française, tout comme la royauté. En cela, Maurras s’écarte de son ami Maurice Barrès, nationaliste demeuré républicain. Pourtant, le royalisme prôné par Maurras n’est pas une fidélité sentimentale à la personne du Prétendant ou à

AEP 7 Bis Rue Parmentier 65 Quai Blanqui ALFORTVILLE 1 Rue du capitaine Dreyfus 74 Quai Blanqui 33 Quai Jean Baptiste Clément 189 Rue Vaillant Couturier Rue Félix Mothiron ALFORTVILLE 46 Boulevard Carnot 2Bis Allée Jean Baptiste Preux ALFORTVILLE ALFORTVILLE 15 GAZ HOP 2 Rue Félix Mothiron 8 Rue Felix Mothiron 71 Rue Etienne dolet Allée Jean Baptiste Preux 31 Quai Blanqui 16 GECOP 10 Rue Volta ALFORTVILLE 3 AMBIANCE LUMIÈRE 4 AMBIUS 5 ARTOLUX

Jean Moulin 1899 -1943 Enfant du Languedoc et de Provence “ Il estime que son devoir est plutôt de servir la République en embrassant la carrière préfectorale ” Ci-dessus : Manifestation viticole à Béziers le 12 mai 1907 (coll. Marc Touitou) A gauche : Antonin et Blanche Moulin, parents de Jean (coll.Escoffier-Dubois) Ci-dessous : Dessin de Jean Moulin paru dans La Baïonnette (coll. Antoinette Sasse, Mémorial Leclerc/Musée Jean Moulin, Ville de Paris) J ean-Pierre

L’Homme a-t-il naturellement besoin d’autorité ? « L’Homme est un loup pour l’Homme, quand on ne le connaît pas », écrivit Plaute dans sa comédie Asinaria , vers 195 av J.-C. L’inconnu, l’étranger, évoque irrésistiblement cet état brut auquel nous nous référons lorsque nous songeons sans trop y réfléchir, à ce que serait l’Homme « naturellement ». Resurgit alors chez certains, cette angoisse de la mort violente, à cause de l’incertitude de ce que l’inconnu pourrait