Fondement Du Socialisme

« racisme » se rapporte le plus souvent à la xénophobie et à la ségrégation sociale qui en sont les manifestations les plus évidentes. 2 | | ORIGINES HISTORIQUES | L'évolution historique des cultures montre que le phénomène de racisme trouve son fondement dans la conception que les hommes ont pu se forger de l'altérité. En témoignent notamment les sentiments de xénophobie engendrés par les luttes tribales ou ethniques. Dans l'Antiquité grecque, l'affirmation d'une identité collective par opposition

1947 DUVERGER (M) : La République des citoyens. Edition Damsay Paris 1982 EASTON (I) : Analyse du système politique. Trad : A. Collin. Paris 1974 GENDARME (R) : La pauvreté des nations. Cujas 2è édition. Paris 1973 KANT (E) : Fondement de la metaphysique des mœurs . 1735. Edition Delagrave. Paris 1986 LAVROFF D.G. : Le droit constitutionnel de la 5è République. Dalloz 2è édition. Paris 1997 GREMION (P) : Le pouvoir péripherique. Ed. Seuil. Paris 1974. Ouvrages

d'un chef tout-puissant à la tête d'un parti unique et un usage systématique de la violence comme moyen politique. Sa première expérience a été menée en Italie entre 1922 et 1945 et des régimes similaires se sont développés en Europe. Le national-socialisme allemand est plus qu'un fascisme, dans la mesure où « le maître a dépassé son élève », c'est-à-dire que le nazisme constitue une formation politique inédite où les travers fascistes sont totalement exacerbés afin de servir un projet politique d'une

hommes dans les transports en commun pour les places assises - la culture. Les valeurs constitutives, économiques et comportementales évoquées ici sont, à la fois, interdépendantes et consubstantielles à l’organisation. Elles déterminent ses fondements doctrinaux, ses moyens et l’efficience de son fonctionnement. Elles évoluent corrélativement avec la modification des pôles de la rareté, de la finalité commune et de l’efficience. Il s’agit ici des valeurs opératoires de l’organisation à la différence

en refusant une politique coloniale, que l’idéologie pangermanisme se développa dans les années 1890. Les principaux inspirateurs spirituels du pangermanisme n’étaient pas Allemands. Le Français Arthur Gobineau, l’Anglais Chamberlain, avec les Fondements du XIXème siècle ou encore le Suédois Kjellen (fondateur de la géopolitique). Ils affirmaient la mission supérieure de la race aryenne et exprimaient la volonté d’une expansion économique et coloniale, dont le lointain inspirateur fut l’économiste

personnellement libres, n'obéissent qu'aux devoirs objectifs de leur fonction, 2) dans une hiérarchie de la fonction solidement établie, 3) avec des compétences de la fonction solidement établies, 4) en vertu d'un contrat, donc (en principe) sur le fondement d'une sélection ouverte [frei] selon 5) la qualification professionnelle : dans le cas le plus rationnel, ils sont nommés (non élus) selon une qualification professionnelle révélée par l'examen, attestée par le diplôme ; 6) sont payés par des

puis est devenu son secrétaire particulier. La sociologie est orientée vers la résolution des questions sociales. Cependant il s’agit d’un présocialisme particulier car Saint Simon désirait un type de régime politique très particulier et loin du socialisme. Il pensait que pour qu’une société marche bien, il fallait qu’elle soit dirigée par des savants, polytechniciens et d’autre part des industriels. C’est ainsi qu’il écrit avec Comte Le Catéchisme Industriel où il explique que la politique devrait

(l’éthique appliquée par exemple ne possède pas le degré de généralité de l’éthique générale). Elles se distinguent aussi par leur objet (comme la bioéthique, l’éthique de l'environnement, éthique des affaires ou l’éthique de l'informatique), ou par leur fondement culturel (qui peut être l’habitat, la religion, la tradition propre à un pays, à un groupe social ou un système idéologique). Dans tous les cas, l’éthique vise à répondre à la question « Comment agir au mieux ? ». * L’éthique générale - que

par leur utilité et donc déterminée du côté de la demande. Alors que pour les classiques comme Ricardo la valeur de choses était déterminée par leur coût de production et donc du côté de l’offre. L’utilité avait déjà était proposée en tant que fondement de la valeur au 18ème siècle par Condillac et même bien avant de façon plus ou moins floue par des philosophes grecs. Ce qui fait l’originalité du marginaliste c’est qu’il précise le concept d’utilité en le liant à la rareté. On présente souvent

coupures de courant. Face à une telle situation, « la période spéciale en temps de paix » est proclamée le 7 mars 1990 par le dirigeant cubain. S’ouvre alors un période de réformes qui aboutiront malgré le refus de fidèle Castro d’abandonner le socialisme à une ouverture économique. Après de longs débats au sein du parti unique, il faut attendre Juillet 1992 pour que soit adoptée par l’Assemblée Nationale, la loi Réforme constitutionnelle. Cette dernière, ne fait pas référence à la lutte des classes