Introduction

Les années 2000, marque pour Cuba l’espoir d’un changement politique emprunt à un renouveau et à une ouverture sur le monde. La passation de pouvoir par Fidel Castro à son frère Raul témoigne du manque de démocratie existante
Au delà des innombrables débats sur le système politique hérité de la Révolution à travers le monde, île dont la population est dramatiquement pauvre est pourtant parvenue à faire reconnaître internationale la richesse de sa culture. Force est pourtant de constaté qu’en dépit du fait que la Révolution cubaine ait prôné dès ses débuts l’existence de la cubanité, l’importance de ses origines africaines, l’essor de la culture cubaine sur la scène internationale, et je n’inclus pas ici les dissidents, n’a eu lieu véritablement et ne s’y ait véritablement imposé comme culture riche, particulière que dans les années 90, période pourtant délicate pour Cuba
En quoi les années 90, marquent t-elle un tournant dans le rapport entre le pouvoir en place et la culture ? Peut-on réellement parler de transition de la politique culturelle menée au cours des années 90 ?
Bien que de nombreux ouvrages aient été rédigés sur Cuba, il a été très difficile de trouver des ouvrages spécialisés sur la question de la Période spéciale de paix. Je me suis donc rendue à plusieurs bibliothèques à savoir celle de la faculté de lettres et Sciences humaines d’Aix en Provence, la bibliothèque de l’IEP d’Aix et celle de Martinique. Désireuse de travailler sur Cuba, île à la fois attirante et effrayante, j’ai dans un premier temps fait des recherches générales sur le sujet. Au fil des recherches, je me suis rendue compte que l’art occupait pour le politique une place relativement importante. J’ai alors tenté de comprendre le lien qu’elle entretenait et me suis alors aperçu qu’au delà de l’art c’était la culture au sens de la création artistique et intellectuelle qu’il fallait considéré, raison pour laquelle j’ai effectué de nouvelles recherches, sur les