Fontaine Wallace

En tête du second recueil des fables de 1678, La Fontaine fait figure l'avertissement suivant : "Voici un second recueil de fables que je présente au public. J'ai jugé à propos de donner à la plupart de celles-ci un air et un tour un peu différent de celui que j'ai donné au premières tant à la différence des sujets, que pour remplir de plus de variété mon ouvrage". A bien des égards, le second recueil des Fables de Lafontaine, est en effet différend du premier le monde des hommes est plus souvent

Le lion et le moucheron Les Fables de La Fontaine ont été publiées de 1668 à 1693, en deux recueils. Le premier recueil contient les six premiers livres ; c’est dans celui-ci que l’on trouve les textes les plus connus du fabuliste. L’inspiration a encore une fois été apportée à La Fontaine par Esope (« Le Cousin et le Lion »). Cette œuvre est la 9ème fable du Livre II. Cette fable met en scène deux personnages, le Lion, symbole du pouvoir et de la force et le Moucheron, qui apparaît dans les

Jean de La Fontaine passe ses premières années à Château-Thierry dans l'hôtel particulier que ses parents, Charles de La Fontaine et Françoise Pidoux, ont acheté en 1617 au moment de leur mariage. Le poète gardera cette maison jusqu'en 1676. Classée monument historique en 1886, la demeure du fabuliste abrite aujourd’hui le Musée Jean de La Fontaine. On dispose de très peu d’informations sur les années de formation de Jean de La Fontaine. On sait qu’il a étudié au collège de Château-Thierry jusqu’en

Texte A : La Fontaine, « À Monseigneur le Dauphin », Préface aux Fables, 1668. MONSEIGNEUR, S'il y a quelque chose d'ingénieux dans la république des lettres, on peut dire que c'est la manière dont Ésope1 a débité sa morale. Il serait véritablement à souhaiter que d'autres mains que les miennes y eussent ajouté les ornements de la poésie, puisque le plus sage des anciens a jugé qu'ils n'y étaient pas inutiles. J'ose, MONSEIGNEUR, vous en présenter quelques essais. C'est un entretien convenable

et court ……………………….(1) . Jean de La Fontaine (1621 - 1695), Fables, I, 5, 1668 (1) Les poètes s'autorisent la suppression du E muet de ce mot soit pour obtenir (comme ici) une rime masculine soit pour gagner un pied dans le vers (comme dans le vers 34 : Mais encor ?) Le Loup et le Chien Jean de La Fontaine 2L2 Objectifs : compréhension / acquisition, vocabulaire / Grammaire Vous avez lu la fable de La Fontaine ? Répondez maintenant aux questions suivantes

plus-que-parfait: a) On s’est rencontré devant l’Hôtel de Ville, on a traversé le Pont d’Arcole et on est allé voir Notre-Dame. b) Ils se sont dit des choses qu’ils ont regrettées plus tard. c) Vous avez pris le bus et vous êtes allés chez les Durand, rue La Fontaine, c’est vrai ? d) À la Villette, nous avons visité un vrai sous-marin de chasse et nous nous sommes promenés en bateaux sur les canaux. e) J’ai assisté à la messe, ensuite je me suis rendu aux Halles où j’ai pris le métro pour la Gare du Nord.

plus tard Jean de la Fontaine aurait été inhumé au même endroit. {draw:frame} En 1732 il apparaît dans les textes que Molière n’aurait pas été enterré sous la croix, mais dans un endroit plus éloigné attenant à la maison du chapelain. {draw:frame} Le 6 juillet 1792, suite à la fermeture du cimetière on exhume des ossements situés près de la maison du chapelain en pensant que ce sont les restes de Molière. {draw:frame} Le 21 novembre 1792 on recherche les restes de La Fontaine au pied de la croix

La fantaisie et le merveilleux des contes et de fables sont aussi propres à séduire un public d’enfants car ils ouvrent sur l’imaginaire : les personnages comme les fées des contes, le bestiaire des fables de La Fontaine attirent. Dès le titre, l’auditeur des fables de La Fontaine est émoustillé «  Le Rat et l’Huître« , association inattendue, «  La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le boeuf » la prétention est grotesque, « Le Chat, La Belette et le petit Lapin« , trio inédit! On retrouve

“ Le peuplier et le roseau ”, le comique de situation est développé par le fait qu'il s'agisse d'un réécriture de la très célèbre fable “ Le Chêne et le Roseau ”, de Jean de La Fontaine, qui écrivit d'innombrables apologues, tous plus célèbres les uns que les autres. Dans le poème de Queneau, la morale de la fable de La Fontaine est inversée, le rosant gagnant, mais sans gloire : “ amère amère victoire le roseau qui n'a pas bougé ne retirera aucune gloire de s'être immobilisé ”. La réécriture, qui rappelle

Les Essais de Montaigne, par exemple, nous enseignent un art de vivre, issu de sa propre expérience : la vraie sagesse pour cet humaniste réside dans la mesure, afin de « jouir loyalement de son être ». Au siècle suivant, Molière, Racine ou La Fontaine veulent corriger les mœurs. La littérature alors devient un pédagogue moraliste: Molière fustige l’égoïsme de ceux qu’une manie obsède ; il fait rire des ridicules et des vices et nous apprend la modération en nous mettant en garde contre les Tartuffe