Forces armées rwandaises

était, dans une grande mesure, la conséquence logique d’une situation sécuritaire de plus en plus incontrôlable pour les voisins orientaux de Kinshasa. Kigali, Kampala et Bujumbura subissaient, en effet, les incursions répétées de leurs oppositions armées respectives réfugiées dans l’Est zaïrois et souhaitaient, pour y parer, mettre en place un glacis stratégique sur leur frontière orientale. Au delà de ce souci sécuritaire, les régimes rwandais et ougandais ont aussi vu dans l’explosion du Kivu une

augmentant à chaque fois la diaspora des exilés. Déjà le 4 février 1964, un article du journal Le Monde était titré : «L'extermination des Tutsis, les massacres du Ruanda sont la manifestation d'une haine raciale soigneusement entretenue ». Le retour armé des exilés Tutsis, organisés au sein du FPR, en octobre 1990, va déclencher sur ce terreau historique et culturel l'idée puis la montée en puissance d'une idéologie anti Tutsi. Ce mouvement sera amplifié par les événements graves du Burundi en 1992

|Les crises sociopolitiques sont des périodes d'instabilité politiques, sociales, et Institutionnelles dont les cas graves sont les guerres | | | | | |civiles (luttes armées entre groupes et citoyens d'un même Etat). | | | | | |1-Les principales causes des crises sociopolitiques

Kigali. Ils traversent la frontière vers le Congo (rebaptisé Zaïre) et s'installent dans des camps au Nord-Kivu, avec la bénédiction du pouvoir de Mobutu. Parmi eux des civils, mais aussi des génocidaires, qui participeront à la création en 2001 les Forces démocratiques de libération du Rwanda (FDLR). 1996-1997: la première guerre du Congo Entre 1996 et 1997, le Rwanda, notamment, aide Laurent-Désiré Kabila à renverser Mobutu. Le pays est intéressé par la richesse minérale du Zaïre, mais veut aussi

positions belges entrainant successivement la domination d'une communauté sur l'autre. La première datant de 1931, à cette date, les enseignants, les intellectuels, les ethnologues et les universitaires accréditèrent le mythe d'une société rwandaise composée de Tutsis évolués et de Hutus faits pour obéir, engendrant de grandes frustrations chez ces derniers. Position qui ne fut que temporaire, en vue des revendications indépendantistes au sein de Tutsis à la fin des années 1950. Pour contrer

rentrée au pays. L’habitat est très majoritairement rural, réparti sur les « collines », et le taux de population urbaine ne dépasse pas 10%. On parle du pays des mille collines, le Rwanda est surtout le pays d’un immense village. Quatre familles rwandaises sur cinq vivent à la campagne, et neuf sur dix tirent leurs revenus de la terre. Même Kigali, dispersée sur une vaste superficie, s’apparente plus à un assemblage de bourgades reliées entre elles par des vallonnements et des terrains vagues qu’à

du président Habyarimana et des soldats des Forces Armées Rwandaise (FAR). - Leur mission : éliminer les Tutsi et l’opposition Hutu modérée. La simultanéité, la violence et l’ampleur des massacres témoignent leur planification de longue date. - A la même période, début avril 1994, la guérilla tutsi du Front patriotique rwandais (FPR), soutenues par le président Yoweri Museveni depuis 1990, réactive les combats contre les Forces armées rwandaises (FAR) du pouvoir hutu en place. Après trois

série génocide au Rwanda permettent de mieux cerner l'autorité initiale de la monarchie Tutsi qui régnait sur le pays au moment de l'arrivée des colonisateurs allemands, puis la façon dont leurs successeurs belges ont figé la structure de la société rwandaise en l'organisant sur des rapports hiérarchiques raciaux (Tutsi « supérieurs » contre Hutus « destinés à servir »). Au moment de l'indépendance, un renversement d'alliance s'opère contre les Tutsi entre les colonisateurs et les Hutu. Ce contexte explique

L'accord définitif fut signé le 4 août 1993. Ils furent signés entre l'Etat rwandais et le Front Patriotique rwandais. A terme, ces accords prévoyaient l'intégration politique et militaire des différentes composantes internes et externes de la nation rwandaise et le départ des troupes françaises. De plus, ces accords prévoyaient en décembre 1993, la création d'un gouvernement de transition permettant la réintégration des exilés Tutsis. Parallèlement, une mission des Nations unies fut crée, le Minuar,

Le mythe des «Tutsis évolués» et des «Hutus faits pour obéir» fut méthodiquement véhiculé pendant plusieurs décennies par les missionnaires, les enseignants, les intellectuels et les universitaires, qui accréditèrent cette vision de la société rwandaise jusqu’à la fin des années soixante. Le résultat de cette «mission civilisatrice» fut de donner aux Tutsis un pouvoir qu'ils n'avaient jamais connus avant la période coloniale et d'entraîner chez les Hutus une exploitation sans commune mesure avec