Forges du Saint-Maurice

citoyens de participer par leur voix à la formation d'une décision relative soit à un représentant par son élection ou sa révocation, soit à un texte ou au principe d'adoption d'un texte. Mardi 17 Octobre 2006 A propos du plébiscite, en 1851-1870, Maurice Daumier a considéré que le plébiscite a privé le peuple de sa souveraineté. Que dire d'un régime où le peuple ne veut pas se gouverner lui-même? Et ce régime serait-il démocratique? Un peuple qui se désintéresse de son propre gouvernement est la

retrace ces épisodes : Le grand-père [de Jacques] qui habite rue Monge a trouvé, comme on le sait déjà, une situation honorable pour son fils André, à l’Office central des Pauvres de Paris dont il est le directeur. Le siège se trouve 175, boulevard Saint-Germain. « J’irai visiter les pauvres pour savoir s’ils méritent qu’on leur vienne en aide », répond le père à son fils qui lui demande ce que sera ce travail. Jacques n’oubliera pas cette réponse, lui dont l’œuvre donnera tout aux pauvres et ne prêtera

et me permettra de l’analyser afin de valider mon hypothèse. *** Âgés respectivement de 53 et 49 ans, Mr et Mme S. sont mariés depuis 26 ans et n’ont pas d’enfant. Mr S est cadre informatique et sa femme est secrétaire de direction. Ils vivent à Saint Cloud depuis 20 ans. Ils sont originaires de Vendée et y ont une résidence secondaire, où ils comptent s’installer après leurs retraites. Leurs familles respectives y vivent toujours. Ce projet a été compromis. En effet, Mr S a connu plusieurs soucis

autonomisée, permettant au colonisé d'échapper à l'expropriation ultime de l'être qui le désignait à la mort et de rattraper le train de l’Histoire. Car ses auteurs ont réussi à déposséder l'idéologie dominante de son pouvoir de contrôle et à 42 se forger les moyens d'émancipation de son champ rhétorique. Quand Kateb entre en scène, il était en quelque sorte dégagé de la responsabilité historique de témoignage puisque c'est désormais par les armes que s'expriment l'affirmation identitaire et

et la traite négrière aux XVIIIe et XIXe siècles. Voir les salles 12 et 13 : une capitale négrière qui retrace avec des objets et des documents l’organisation des voyages de traite entre Nantes et les côtes africaines et les Antilles (surtout Saint-Domingue) ; salle 18 montrant pendant la Révolution française la question de la traite des Noirs avec l’idée de droits de l’homme ; salle 20 qui insiste sur la traite illégale à partir de 1794 dans la mesure où l’esclavage avait été aboli. Il faut

cela qu’on a la dimension démocratique et libérale dans la caractéristique moderne de la Démocratie. Il n’y a pas aujourd’hui de Démocratie représentative sans référence aux principes d’élections libres et universelles selon Constant. Maurice Duverger Maurice Duverger est un grand précurseur de la Science politique actuelle. Pour lui, la Démocratie « Il s’agit d’un régime dans lequel les gouvernants sont choisis par les gouvernés au moyen d’élections sincères et libres ». George Lablu lui considère

partir de juin 1815 qui va tenter de reconstituer cette Europe sur la base de 2 fondements. A)  les deux fondements du congrès de Vienne La révision de la carte politique de l’Europe Les 4 vainqueurs de Napoléon s’octroient de puissance. La Sainte Russie annexe le grand duché de Varsovie transformé pour l’occasion en royaume de Pologne sous autorité complète de la Russie. La Russie devenant ainsi une puissance européenne de premier plan. La Prusse gagne de très nombreux territoires à l’ouest

exemple). // Le mode de vie est une notion qualitative, c’est la manière dont les ménages utilisent leur pouvoir d’achat, consommation peut être très différente (pouvoir d’achat de 100 : fast food // supermarché). Il nécessite des enquêtes qualitatives. Maurice Halbwachs (Durkheimien), premier à avoir montré que à revenu équivalent, les ouvriers et les employés n’avaient pas les mêmes dépenses de vêtement, ouvriers consomment peu pour les vêtements comparativement aux employés, les ouvriers se dirigent plus

décision des hommes qui le composent. En d’autres termes, la volonté exprimée par les hommes, qui est à la base du pacte social, est le fondement de l’État. Nb. : Si cette conception était déjà présente dans la philosophie grecque et, au Moyen-Âge, chez Saint Thomas D’AQUIN, elle se développe au XVIème siècle et trouve sa pleine expression dans les écrits des philosophes des XVIIème et XVIIIème siècles. Cette théorie est surtout défendue, en Angleterre, par Thomas HOBBES (Le Léviathan, 1651)2 et John LOCKE

répètent. C’est un fait descendant, c'est-à-dire que les classes dominantes innovantes vont être copiées par les classes dominées. Alors que pour Durkheim, l’imitation n’est pas à l’origine du fait social mais est un produit des faits sociaux.) Maurice Halbwachs occupait un poste à la Sorbonne, et au collège de France. Ses travaux ont la particularité de s’enraciner dans la sociologie de la recherche empirique, la réalité sociale contemporaine. Il utilise en priorité des statistiques et méthodes