Forme de l'Univers

INTRODUCTION Le surréalisme appelle à se libérer des exigences de la morale et de la raison, à s’ouvrir à l’univers de l’inconscient. Il élabore un nouveau langage poétique qui exprime la puissance du rêve et du désir. Il s’appuie sur les recherches de la psychanalyse pour revendiquer l’importance du hasard dans la création artistique. Le groupe de poètes formé par André Breton, Philippe Soupault, louis Argon et Paul Eluard utilise le mot « surréalisme » pour affirmer, à travers toutes

vie quotidienne choisis pour leur banalité apparente. Le poème étudié s’intitule Le Pain. Le poète le décrit sous plusieurs angles dans une optique didactique. Nous verrons par quels procédés le poète le valorise, et comment il donne à son poème la forme d’une définition complète. Premièrement, dans sa subjectivité qui influence le lecteur. Secondement, avec un langage poétique qui contribuera à donner l’image d’un pain plein de richesses insoupçonnées. Le poète s’émerveille de l’aspect extérieur

1-L’entrée dans l’univers du roman : le pacte de lecture Cette première page de roman s’inscrit dans le registre épique d’un récit qui pourrait être heroïque, illustré par une longue métaphore filée qui indique le moment de la journée. L’image grandiloquente (manière grandiose de s’exprimer) fait penser que s’est un récit héroïque (L.1 « course et son char »). Mais très vite l’auteur apporte la clé de cette entré parodique. Parodie = Consiste à imiter une œuvre une forme textuelle une forme d’expression

Baudelaire, La Chevelure – Les Fleurs du Mal Introduction : Le titre du poème La Chevelure nous plonge d'emblée dans l'univers féminin, en introduisant conjointement au thème fondamental de la femme dans la poésie de Baudelaire, celui de l'amour. Mais curieusement, tout au long du poème, la femme n'est présente que par ce seul attribut de séduction. Voilà qui fait de ce poème une pièce emblématique du sulfureux recueil des Fleurs du Mal qui paraissent en 1857, et font l'objet de polémiques

L'origine de l'univers « Qu’est-­‐ce qu’il y avait quand il n'y avait pas encore quelque chose, quand il n'y avait rien ?à cette question, les Grecs ont répondu par des récits et des mythes » Jean-­‐Pierre Vernant, L’univers, les dieux, les hommes (Seuil, 1999) Au tout début, il y a Béance, Vie obscure CHAOS; espace de chute, de vertige et de confusion. Ensuite apparut Terre : GAÏA Ne pas oublier que c’est au sein de la béance que GAÏA a surgi ; les deux sont des contraires puisqu'on a une forme distincte

à l'infiniment grand 1 Sciences Physiques Chapitre VII bis : DE L'INFINIMENT PETIT À L'INFINIMENT GRAND Attendus de fin de cycle • Décrire l’organisation de la matière dans l’Univers • Connaître et comprendre l’origine de la matière. • Comprendre que la matière observable est partout de même nature et obéit aux mêmes lois. I. INFINIMENT GRAND, INFINIMENT PETIT 1) Étude de documents : extrait de « Les Yeux de Tanatloc », Thorgal

les satellites de Jupiter, les anneaux de Saturne. L’hypothèse que l’univers était centré sur la Terre avait été proposé par Copernic, mais un siècle plus tard, Galilée complète et diffuse le système de Copernic avec la thèse qui dit que c’est bien le Soleil qui est au centre de l’univers et que la Terre n'est elle qu’une planete comme les autres. Cette “révolution copercienne” (= passage d’une conception geocentrique de l'univers a une vision heliocentrique) est tres vite condamnée par l’Eglise.

caractère très cinématographique et nous fait ressentir les sentiments, et l’expérience de Tchen ? Dans une première partie nous étudierons cette scène de suspense et ce caractère angoissant et dans une seconde partie nous nous intéresserons à l’univers mental de Tchen, ses hésitations et ses doutes. Une scène de suspense dans un climat d'angoisse : Un contexte réaliste et inquiétant : L’action se situe dans la nuit du 21 mars 1927 à Shangaï. L’entrée se fait « in medias res »

philosophie très cohérente qui associe le mathématisme (conception mathématique de la nature) et une éthique stoïcienne dans laquelle l’acceptation du destin prend la forme de l’amour de la Nature. La grande thèse théorique de Spinoza est qu'il n'y a qu'une seule substance, infinie et unique, Dieu, qui se confond donc avec le monde, l'univers lui-même. "Deus sive Natura" (Dieu, c'est-à-dire la Nature). Cette substance a une infinité d'attributs (c'est-à-dire d'aspects, de caractères de la substance),

marchandising, sa communication… Les produits et l’ensemble des éléments physiques qui représentent Ralph Lauren sont-ils en accords avec l’image et les valeurs que la marque souhaite véhiculer ? Nous étudierons dans une première partie l’univers et l’ADN de Ralph Lauren puis, dans un second plan, le design à travers toutes les composantes du mix de la marque. R A L P H L A U R E N HISTOIRE ET IDENTITE Ralph Lauren : Le rêve américain par excellence Né à New York