Formes Discours Gargantua

phrase/vers/phrase… Anarchie : absence d’autorité, désordre, rejet de toute doctrine politique imposée Antiphrase : procédé dans lequel on exprime une idée par son contraire (ironie) Apocope : chute d’une syllabe ou lettre à la fin d’un mot Apologie ; discours qui cherche à défendre, justifier, voire louer. Apologue : définition cf. lecture analytique Césure : repos placé dans un vers entre deux groupes rythmiques Champs lexical : ensemble des mots qui se rapportent à une même idée Caricature : représentation

192 pages. E NOUVELL ÉDITION DOM JUAN ------------------------------- LES FOURBERIES DE SCAPIN ------------------------------- MOLIÈRE LE MALADE IMAGINAIRE ------------------------------- Le dossier de l’édition analyse les formes de comique dans ce grand classique de Molière et invite à étudier la satire de la médecine au théâtre, du XVIIe siècle à nos jours. En lien avec l’histoire des arts, un cahier photos restitue le contexte de représentation de cette comédie-ballet lors

fois simplifiée et idéalisée II. Aux XVI° et XVII° siècles : genre peu privilégié, diversité des formes romanesques 1. Au XVI° siècle : mépris du genre romanesque Les humanistes jugeant les romans peu utiles à la formation de l’individu, le XVI° siècle produit peu de romans de qualité : le genre se résume à une littérature populaire, divertissante. On peut cependant citer Rabelais (Gargantua), qui découle de la parodie des chansons de geste en racontant les aventures burlesques de géants

monstres, êtres composites. Le Pharaon est, par le biais de comparaisons qui renvoient à des objets ou des matières, déshumanisé : – casque allongé en mitre ; – la conque de l’oreille ; – un semis de points semblables à des prunelles d’oiseau ; – formés de trois cercles noirs, blancs et rouges ; – comme le granit rose travaillé par un ouvrier habile ; – que le sang de la vie ne colorait pas, avec sa pâleur morte ; – que celles de l’épervier sacré. 341 2210441163_341-363_Part4_LDP_Fr1.indd 341

monstres, êtres composites. Le Pharaon est, par le biais de comparaisons qui renvoient à des objets ou des matières, déshumanisé : – casque allongé en mitre ; – la conque de l’oreille ; – un semis de points semblables à des prunelles d’oiseau ; – formés de trois cercles noirs, blancs et rouges ; – comme le granit rose travaillé par un ouvrier habile ; – que le sang de la vie ne colorait pas, avec sa pâleur morte ; – que celles de l’épervier sacré. 341 2210441163_341-363_Part4_LDP_Fr1.indd 341

œuvres correspondant à des critères formels assez stricts. Dans sa Poétique, Aristote, un des fondateurs de la critique littéraire, se concentre principalement sur la tragédie et l’épopée, en instaurant des règles formelles régissant ces types de discours. De plus, pour les Grecs, l’Histoire est un art à part entière, inspiré par la muse Clio. L'essai a également appartenu au domaine de la littérature. Son sujet n'était alors pas aussi important que dans les essais contemporains qui ne sont

! » (v.49), « qu’il soit dans tes orages //(...) et dans l’aspect de tes riants coteaux,// et dans ces noirs sapins, et dans ces rocs sauvages » (v.53 à 55). Cadre temporel : plusieurs strates temporelles sont présentes. Le temps de référence du discours « narratif » est le présent : il correspond au retour du poète sur le lac, sans Elvire (v.7 : « Je viens seul m’asseoir sur cette pierre », v.13 « t’en souvient-il ? »). Mais ce présent est empli du souvenir du passé, lorsque le poète fréquentait

ennemi. Il faut rester médiocre pour être populaire." Oscar Wilde, Le portrait de Dorian Gray. "On ne peut pas être sans crainte quand on inspire la crainte." Epicure, Maximes. "L'hymne de la haine ne profite pas à l'humanité." Gandhi, Discours et écrits. "L'indifférence est une infirmité de l'esprit et du coeur." Françoise Giroud, Journal d'une parisienne. Art : " Les oeuvres d'art ont quelque chose d'infiniment solitaire, et rien n'est aussi peu capable de les atteindre que

contes populaires remplis de Géant dans Gargantua pour faciliter la lecture de son œuvre dans les foires auprès d’un public populaire qui n’a pas accès à la culture. (idem Voltaire dans Candide ou Micromégas…) ii. Sinon la parodie vise l’œuvre originale pour la tourner en dérision et en montrer la prétention, la vanité ou l’absurdité. Il s’agit alors d’un dessein clairement polémique (exemple Chaplin dans le Dictateur parodiant les discours d’Hitler à la tribune pour montrer la dangerosité

profession des lettres » est courante chez Montaigne pour désigner l'activité littéraire, c'est-à-dire l'humanisme érudit (I, 25, 138a) ; les termes « gens de lettres » ou « homme de lettres » sont les plus communs au début du xviie siècle, comme dans le Discours de la méthode, où Descartes parle de « lire des livres ou fréquenter des gens de lettres ». Mais le terme est de plus en plus associé au pédantisme et devient péjoratif au yeux de l'honnête homme dans la tradition de Montaigne. Les doctes et les