Forêt Vierge Au Soleil Couchant

 sans parents ni cour, plus noble  que  la   fable,  mexicaine  et   flamande ;   son  domaine,  azur  et verdure insolents, court sur des plages nommées, par des vagues sans vaisseaux, de noms férocement grecs, slaves, celtiques. À   la   lisière   de   la   forêt   — les   fleurs   de   rêve   tintent,   éclatent, éclairent, — la fille à lèvre d’orange, les genoux croisés dans le clair déluge qui sourd des prés, nudité qu’ombrent, traversent et habillent les arcs­en­ciel, la flore, la mer. Dames   qui   tournoient

« spleen et idéal », Charles Baudelaire , 1857. XXII - Parfum exotique Quand, les deux yeux fermés, en un soir chaud d'automne, Je respire l'odeur de ton sein chaleureux, Je vois se dérouler des rivages heureux Qu'éblouissent les feux d'un soleil monotone; Une île paresseuse où la nature donne Des arbres singuliers et des fruits savoureux; Des hommes dont le corps est mince et vigoureux, Et des femmes dont l'oeil par sa franchise étonne. Guidé par ton odeur vers de charmants climats,

              La  langoureuse  Asie  et  la  brûlante  Afrique,   Tout  un  monde  lointain,  absent,  presque  défunt,   Vit  dans  tes  profondeurs,  forêt  aromatique  !   Comme  d'autres  esprits  voguent  sur  la  musique,   Le  mien,  ô  mon  amour  !  nage  sur  ton  parfum.                  

la nature, le mouvement romantique en contient beaucoup, Ils adorent les voyages, les animaux et la nature. La nature est souvent sauvage pour mieux refléter les tourments qui agitent l’esprit romantique : bords de mer et tempêtes, bois profonds, forêts mystérieuses, volcans en éruption… 3. La nostalgie du passé En France, la littérature romantique naît de la vision du monde désenchantée qui ravage pendant la Restauration une jeunesse insatisfaite par le présent. Ce « mal du siècle » vécu par la

ravale ainsi l'écume de sa haine, Et, ne comprenant pas les desseins éternels, Elle-même prépare au fond de la Géhenne Les bûchers consacrés aux crimes maternels. Pourtant, sous la tutelle invisible d'un Ange, L'Enfant déshérité s'enivre de soleil, Et dans tout ce qu'il boit et dans tout ce qu'il mange Retrouve l'ambroisie et le nectar vermeil. Il joue avec le vent, cause avec le nuage, Et s'enivre en chantant du chemin de la croix ; Et l'Esprit qui le suit dans son pèlerinage Pleure

qui les efface, Ne nous les rendra plus ! Éternité, néant, passé, sombres abîmes, Que faites-vous des jours que vous engloutissez ? Parlez : nous rendez-vous ces extases sublimes Que vous nous ravissez ? Ô lac ! Rochers muets ! Grottes ! Forêt obscure ! Vous, que le temps épargne ou qu'il peut rajeunir, Gardez de cette nuit, gardez, belle nature, Au moins le souvenir ! Qu'il soit dans ton repos, qu'il soit dans tes orages, Beau lac, et dans l'aspect de tes riants coteaux, Et dans

appel à cette contradiction, c’est pour nous interpeller et l’effet est immédiat. Il tente de nous interroger encore une fois sur le concept de bien et de mal, développé précédemment. Les récits bibliques peuvent aussi résonner comme un rêve. La vierge Marie enfantant, l’Eden,… Tant de choses qui ne semblent pas possibles. Thierry Lutherbacher s’en sert ici pour alimenter son propos. L’auteur nous fait rêver à son personnage avec lui. « La magnificence d’Emile venait-elle de là, de la splendeur

(Qhapaq Nan) Une origine légendaire Transmises oralement au fil des siècles à travers des récits légendaires, Il est difficile aujourd'hui de connaître avec exactitude les origines de cette civilisation. Les mythes racontent comment Inti, le dieu Soleil envoie sur terre Manco Capac et son épouse Mama Occlo. Emergeant du lac Titicaca, ils se mettent en quête d'une terre fertile. Lorsqu'ils atteignent la vallée de Cuzco, au Pérou actuel, ils parviennent à enfoncer leur baguette en or si profondément

n’est toi, c’est donc ton frère. -je n’en ai point–c’est donc quelqu’un des [tiens ; Car vous ne m’épargnez guère, Vous, vos bergers, et vos chiens. On me l’a dit : il faut que je me venge. » Là dessus, au fond des forets Le loup l’emporte et puis le mange Sans autre forme de procès Partie n°4 : Le 18ème siècle André Chénier (1762-1794) André Chénier a disparu sous la terreur révolutionnaire. Dans ses bucoliques (1785-1787) qui empruntent

pleurs ; Et la colombe, chère aux sages, Porte aux vierges ses doux messages Où l'amour parle avec des fleurs !» Qu'un autre au céleste martyre Préfère un repos sans honneur ! La gloire est le but où j'aspire ; On n'y va point par le bonheur. L'alcyon, quand l'océan gronde, Craint que les vents ne troublent l'onde Où se berce son doux sommeil ; Mais pour l'aiglon, fils des orages, Ce n'est qu'à travers les nuages Qu'il prend son vol vers le soleil ! Mars 1821. ODE DEUXIÈME Ferrea vox. VIRGILE