Foucault Courage Verite

10 En souvenir d'Henri Lévy-Bruhl Denis Szabo, CRIMINOLOGIE ET POLITIQUE CRIMINELLE (1978) 11 CRIMINOLOGIE ET POLITIQUE CRIMINELLE Introduction Retour à la table des matières Faisant suite à trente ans de paix - toute relative en vérité -le dernier quart du XXe siècle va constituer, à bien des égards, une période bien marquée aux yeux des historiens des mouvements sociaux. La variante occidentale de la révolution culturelle de la fin des années soixante a contribué à une « redistribution

nous savons qu’il n’y a pas de vrai monde Mais peu importe Apollon a choisi Delphes comme centre du monde et ce n’est pas un hasard Athènes a choisi l’Agora comme naissance d’une idée du monde et c’est une nécessité La prison a choisi la prison que Foucault a choisie La lumière la pluie et le vent ont choisi les îles Marx et les prolétaires ont choisi l’usine Des mondes clos Où l’on ne va que par choix Délibéré Et d’où l’on ne sort Comment dire On ne quitte pas un sanctuaire indemne On ne quitte jamais

l’art pour y cerner le rôle des préjugés sexistes, politiques et raciaux, c’est d’abord une approche interprétative des discours et des images qui y prévaut18. Quelle place une approche quantitative peut-elle y trouver ? Ici, Althusser, Barthes, Foucault et Lacan comptent plus que Marx – du moins que le Marx des enquêtes sociales, du Capital, des chiffres et des calculs. * 19 . Zerner, H., 1997. 23Le quantitatif : quel peut finalement être son statut, dans une histoire de l’art où l’analyse

(concept de Weber) 18 Conatus 18 Concept 19 Constance (école de) (sociologie de la lecture) 19 Constructivisme 20 Contre-factuel (raisonnement) 21 Contre-public subalterne (terme proposé par Nancy Fraser) 21 Corpus (analyse de contenu) 21 Courage civil (terme de Gabriel Tarde) 22 Critique interne et Critique externe (sociologie du journalisme) 22 Cultural studies 22 Culturalisme 23 Culture Voir aussi « Culture (en sociologie des organisations) » 24 Culture (en sociologie des organisations)

système de communication. Une « axiomatique » de la communication Communiquer est un comportement indispensable à la survie. En observant ce type de comportement, il est possible de dégager quelques lois fondamentales, autrement dit quelques « vérités évidentes par ellesmêmes » (axiomes). S’inspirant de la théorie de la communication et de la théorie des systèmes de von Bertalanffy, Watzlawick, Helmick-Beavin 4. Voir : degré un d’apprentissage. Communication et hypnose   37 et Jackson

définitions : travaux d'Éric Debarbieux (spécialiste de la violence à l'école, à connaître) et Eirick Prairat (à connaître aussi, spécialiste autorité-discipline) Discipline il faut se déprendre d'une conception trop négative de la discipline (style M. Foucault ci-dessous) pour y voir ce qu'elle est de manière positive "C'est un dispositif et règles de conduites dans la classe et au-delà" (E. Prairat25) Cf. Kant qui dit que la discipline appartient à l'éducation : pour Kant, discipline = repères, limites

des responsables administratifs, des activistes de lʼégalité, des responsables politiques… de venir discuter les résultats de notre étude avec les sociologues que nous sommes. Ce fut une vraie rencontre. Qui peut aujourdʼhui prétendre détenir la vérité dans lʼanalyse de lʼévolution des rapports de genre ? Dans la marche vers lʼégalité entre les hommes et les femmes en Europe ? Dans lʼintégration des nouvelles formes de couples et de familles (familles homoparentales, familles recomposées à dimensions

Français, Le Monde, 16 avril 1988 71 Lire notamment entretien avec le Monde, 20 juin 1990, cité par Paul Oriol, les immigrés devant les urnes, Ciemi L’Harmattan, Paris, 1992, p. 67 70 69 47 Néanmoins, on peut s’interroger sur le manque de courage politique qui aurait pu se manifester par des gestes forts dans la direction du droit de vote des étrangers. Les gouvernements de gauche auraient pu inciter à la création de structures locales de participation des étrangers, conseillers associés,

aux élèves de connaître la vraie nature : « Peut-être que je fais des bêtises. Il ne faut pas m’en vouloir. J’avais vraiment l’impression d’être dans une prison. Tu ne peux pas savoir. Enfin, si, peut-être que tu sais tout ça mais toi tu as le courage de rester pas moi. Imagine tous ces murs partout, tellement de murs que tu ne pourrais pas les compter, avec des fils de fer barbelés, des grillades, des barreaux aux fenêtres ! Imagine la cour avec tous ces arbres que je déteste, des marronniers

la veille, et de se retrouver, en rêve, dans la même situation, d'assister ou de participer aux mêmes événements que quand on était éveillé. Cette confusion est au moins étrange. Nous pouvons substituer à cet exemple celui-ci qui est rapporté par Foucault, également de seconde main, et que Freud ne pouvait d'ailleurs connaître 2. Il s'agit d' « un médecin qui, ayant été très affecté par une opération où il a dû tenir les jambes du patient auquel on ne pouvait administrer le chloroforme, revoit pendant